中古時期的具注曆日，除了統合時日宜忌和擇吉避凶的選擇術外，還包含著豐富多彩的社會曆史文化內容。比如，前麵提到的藉田、奠、祭川原、風伯、雨師、春秋二社、臘等傳統民俗祭禮；又如，通過“男女命宮”來推算吉凶禍福的九宮圖形；再如，汲取《宅經》元素的“五姓修造”，還有“日遊法”和“人神法”反映的婦女生產和針灸刺血等醫學活動[73]。特別是S.6886v《宋太平興國六年辛巳歲（981）具注曆日》中“馬平水身亡”（六月廿六日）、“開七了”（七月三日）、“二七”（七月十日）、“三七”（七月十七日）、“四七”（七月廿四日）、“五七”（八月一日）、“六七”（八月八日）、“七七”（八月十五日）、“百日”（十月七日）等標注，是民間為馬平水身亡舉行“七七齋”和“百日祭”的記錄[74]，較為曲折地反映了佛教文化向具注曆日滲透的若幹痕跡。除此之外，具注曆中還滲透著許多社會民俗文化，擇其要者，試舉例說明。
（1）國忌。國忌是朝廷特定的先帝、先後的忌日。《唐律》第390“忌日作樂”條：“諸國忌廢務日作樂者，杖一百。”[75]可見唐時國忌日休務，不作樂。但至宋時，國忌始見於曆日中。S.612《宋太平興國三年戊寅歲（978）應天具注曆日》“國忌”條：“正月廿五日，四月十二日，五月廿一日，六月二日、十七日，七月廿六日，十月二十日，十二月七日。右件已上日切忌動染。”[76]在這些忌日中，正月二十五是“朝廷忌日”，四月十二日是翼祖簡恭皇帝忌，五月二十一日是惠明皇後忌，六月二日是明憲皇太後忌，六月十七日是文懿皇後忌，七月二十六日是宣祖昭武皇帝忌，十月二十日是太祖、簡穆皇後忌，十二月七日是僖宗文獻皇帝忌。按照宋代製度的規定，凡國忌日“禁樂、廢務，群臣詣佛寺行香修齋”[77]。《宋史·禮誌二十六》：“中興之製，忌日：百僚行香，……大祥後次年，於曆日內箋注立忌辰，禁音樂一日。”[78]因此，從“中興之製”來看，南宋的曆日中箋注“國忌”已成為定製。傳世本《大宋寶祐四年丙辰歲（1256）會天萬年具注曆》中的30條皇帝、皇後的“大忌”可以說提供了很好的佐證[79]。