從國際敦煌項目（IDP）和《英藏敦煌文獻》公布的圖版來看[8]，S.P12中的曆日殘頁，分上、中、下三欄，上欄殘存文字六行（圖13-1），其文曰：
圖13-1 （S.P12）
2 □（值）圓畫急求（未）得，遲不得。
5 來，走者不覓自至。唯
6 在誌心，萬不失一[9]。
如學者所言，S.P6《乾符曆日》有“周公五鼓逐失物法”條目，且繪有“五鼓”圖形，其下文字適可與S.P12《上都曆日》相印證（圖13-2）：
圖13-2 （S.P6）
1 凡大月從上數至下，小月
2 從下數至上，到失物日止。
3 值圓畫急未得，遲不得。
4 至長畫失物，走者得脫。至
5 短畫失物日，亡者不逐自
6 來，走者不覓自至。唯
7 在誌心，萬不失[一]。[10]
顯而易見，在失物、走失占法的描述上，S.P6與S.P12完全相同，據此可將S.P12上欄的內容定為“周公五鼓逐失物法”。我們知道，中國古代的術數文獻中，多有托名“周公”者。比如，敦煌占卜文書中就有《周公卜法》（P.3398）、《周公孔子占法》（P.2574、P.2859）、《占周公八天出行擇日吉凶法》（S.5614）、《新集周公解夢書》（P.3908）、《先賢周公解夢書》（Fragment 58）等，《宋史·藝文誌》收有《周公解夢書》《周公壇經》《周公要訣圖》三部著作[11]。周公是西周初期傑出的政治家和思想家、教育家，是孔子之前中國文化的集大成者[12]，後世術數文獻冠名周公、孔子者，“無非為了增強其可信度”[13]。所以，“周公五鼓逐失物法”應是後世編纂而托名“周公”的一部失物、走失占卜文獻。參照S.P6《乾符曆日》和S.612《宋太平興國三年戊寅歲（978）應天具注曆日》中的“五鼓”圖形（圖13-3），筆者推測，S.P12《上都曆日》原來可能也有五鼓圖。這種圖文並茂的五鼓占法，並不僅限於具注曆日，如在敦煌占卜文書（P.3602v《神龜推走失法》）中亦有類似描述：