首頁 敦煌文獻與唐代社會文化研究

第三節 八門占雷

S.P12《上都曆日》的下欄,還有6行闡發中欄“八門”圖形意義的解說文字(圖13-6):

1 起木門,五穀

2 大收;起火門,

3 大旱;起風門,

4 多風雨;[起]石門,

5 損田苗;[起]金門,

6 同鐵貴。[27]

圖13-6 (S.P12)

圖13-7 (S.P6)

盡管S.P12下欄的前半部分文字已殘,但同樣可據S.P6《乾符曆日》補充完整(圖13-7)。需要說明的是,S.P6有標題——“內行圖,外占雷”,應是對中欄內外兩層圓圖意義的揭示。“內行圖”是說內層圓中的“八天”主要用於出行吉凶的推占。“外占雷”則是以外層圓中的“八門”為據進行雷聲的占卜。元代學者傅若金曾評論《至元十四年(1277)具注曆》說:“若八門占雷、五鼓卜盜、十幹推病、八卦勘□凡以使民勤事力業趨吉避凶者,亦莫不備至。”[28]根據傅若金的描述,S.P12中有關“八門”占卜的內容可統稱為“八門占雷”。至於占辭,除了木門“五穀大收”與“五穀不成”的反差外,其餘七門的預言,S.P12與S.P6基本相同,大致是年歲善惡、五穀豐歉、物價貴賤等光景的描述,總體上呈現出“卜五穀之貴賤”的特征[29]。

表13-1 “八門占雷”對照表

如表所示,由於“占雷”往往關涉年景收成的揭示,因而在傳統的農家典籍中常有記載。韓鄂《四時纂要》卷一《正月》“占雷”雲:“元日雷鳴,主禾、黍、麥大吉。正月有雷,人民不炊。甲子雷,主五穀豐稔。”[30]就性質而言,《四時纂要》也是穀物豐歉情況的描述,但在占法上則以時間為據,故與S.P12“八門占雷”明顯不同。不過,與此相關者,《四時纂要》還記載了一種“八卦占雷”,尤其值得注意:

凡雷聲初發和雅,歲善。聲擊烈驚異者,有災害。起艮,糴賤;起震,棺木貴,歲主豐;起巽,霜卒降,蝗蟲;起離,主旱;起坤,有蝗災;起兌,金鐵貴;起乾,民多疾;起坎,歲多雨。春甲子雷,五穀豐稔。[31]