本稿是刊載於《近代日本思想史講座·6·自我與環境》的筆者作品《忠誠與叛逆》全文中的第一、二、三章，全文的目錄附於本稿末尾。筆者通過對傳統的“忠誠”觀念，以及對維新誌士內心發生的矛盾作細致考察，闡明了以下問，題：隨著幕末的社會變動和忠誠觀念的演變，武士的“忠誠”發生分裂，並由此產生多重“忠誠”之間的相剋。這種相剋在同一武士內心不斷激化，導致“忠臣”走向“叛逆”的結果。通過對這個不易為人們正確洞察的過程作辯證的分析，筆者揭示出其中重大的思想意義。(譯者)
一、問題的限定
首先有必要對“忠誠與叛逆”問題的把握角度和對象作些限定。否則，這個題目會無限膨脹，甚至變得不可收拾。本卷(譯者：指《自我與環境》)的主要目的，是分析近代日本的“自我”與各種環繞“自我”的社會“環境”之間發生的應變、較量、異化等現象，闡明明治以來日本人在思想方麵對這些現象的理解情況。因此，本稿不管是談“忠誠”，還是談“叛逆”，都是以“自我”作為基點，即把“自我”對客觀原理的反應、或“自我”對其所屬的上級、集團、製度等的行動作為論述的基本範圍。因為如果把“忠誠”(loyalty)擴大來理解，還可以包含“自我”對自己的忠誠——忠實於自己的涵義，但這至少不是本稿的直接考察對象。另外，本來還應論及與“自我”對應的客觀原理和集團．，即國家或社會體製的思想基礎，或反體製的思想動向。但關於這方麵的問題擬讓給第二卷《正統與異端》、第五卷《指導者與大眾》(譯者：同講座)去闡述。在此，僅僅以“自我”內部忠誠對象的相剋或轉移問題為中心，探討各種性格不同的“正統”和“異端”意識形態的曆史演變情況。