第一節 早期雅典國家的發展
一、雅典統一阿提卡
雅典位於中希臘的阿提卡半島上，自然條件比較惡劣。境內山脈縱橫，北為帕奈斯山，南有敘麥圖斯山，中間夾著埃加列奧斯山和彭特利庫斯山。這些大山把阿提卡切割成埃琉西斯、雅典、馬拉鬆和東部沿海等多個地區。山間穀地規模不大的平原也不夠肥沃，加上年降雨量不過200～400毫米，對糧食生產不利。隻有東南角的勞利昂地區算是上天給雅典唯一的恩惠：那裏有一座蘊藏豐富的銀礦。因為阿提卡的貧窮，它得到了一個好處：當遠古時代希臘其他地區不斷遭遇移民和入侵時，阿提卡因為貧窮，沒有受到太多波及。雅典人苦中取樂，在公元前5世紀創造出一個土生人神話：雅典人的第一代祖先埃利克托尼奧斯據說是匠神赫淮斯托斯的後代，自大地中出生，後來一直居住在當地，不曾被任何外族征服。雅典人還把這個傳說向希臘世界傳播，讓它逐漸變成有關雅典人起源的正統說法，並在品達、赫蘭尼庫斯等人的記載中保存下來。[1]當阿波羅的兒子伊翁成為雅典人軍事統帥時，雅典人因伊翁（Ion）得名伊奧尼亞人（Ionians）。多利亞人入侵伯羅奔尼撒時，棄阿提卡於不顧。原本居住在其他地區的阿凱亞人，因雅典相對安定，紛紛逃亡到阿提卡。當雅典無法容納如此之多的人口時，就組織對外移民，結果就是小亞細亞的希臘人城市。雅典人借此宣稱，他們是伊奧尼亞人的祖先。
據說阿提卡最初並不是一個統一國家。馬拉鬆、埃琉西斯等地很長時間保持著獨立，有時還會相互征戰。到著名的國王提修斯時期，他利用自己的威望，說服各個地區的人放棄自己的政府，在雅典城建立統一的政府和議事會，並創建了一個慶祝統一的節日。為說服有權勢者放棄權力，提修斯自己放棄了王權。傳說他還把所有居民按照職業分成3類，分別是貴族、農民和手工業者，並委托貴族掌管宗教儀式、提供行政官員、宣講法律和解釋諸神的意誌。農民滿足於他們對國家的貢獻，手工業者以人數眾多自豪。[2]然而，古典時代雅典人創造的這些傳說，與其說是曆史，不如說是神話更為恰當。當他們把提修斯與希臘神話中的眾多大事聯係起來時，存在著無法協調的年代學上的矛盾。隨著附會在提修斯身上的故事越來越多，人物形象越來越豐滿，這種年代學上的矛盾就越來越嚴重。因此，我們最好還是拋棄不著邊際的提修斯神話，回到考古發現的真正的曆史上來。