《鹿島誌》以下的書籍中收集的一篇彌勒謠篇幅稍長卻語調平緩，從中可以窺見中古之風。為了後文的比較，在此將全文引用。
彌勒之船，行至末世。伊勢春日，列舟尾首。鹿島居中，中乃鹿島。息棲[4]之錘，化為金殿。後有神靈，名為清淨。前有神泉，“男瓶”“女瓶”。香取神社，四十有餘。數眾名聞，深撼深撼。遂欲往拜，獻金三合。如若無金，撒米三合。日立鹿島，鹿島神靈。謹祈謹祈，萬事如意。
這完全是老嫗式的平淡幽默，然而我們首先需要注意的是，它並不像盂蘭盆舞那樣充滿哀傷的情緒。對於“獻金三合”這一玩笑式的誇張，“撒米三合”卻並非隻是空想，或許原本就是伴隨著舞蹈的動作，同時進行某種儀式的。在將這裏與利根川分隔開來的並不遙遠的印旛沼周邊的村莊中，在春秋的祭祀之日，人們吟唱“鹿島歌”，一邊跳舞一邊行走。從小寺君的《鄉土民謠舞踴辭典》[5]中可以看出，這樣的風俗直到最近都有，現在尚能收集到許多例子。然而在印旛郡本埜村的荒野上，在十月十五日雷公神社的祭祀之日，當年的一對新郎新娘會盛裝前往神社和寺廟，並繞行莊屋的宅邸，吟唱分別傳給新郎新娘的“sasage歌”。大致從歌詞中可以推測出，所謂的“sasage”指的是戴在頭頂的東西。雖然記憶可能有少許誤差，但是暫且先列舉出男方的歌詞：
彌勒之舟（原文為“舳舮”二字），行至鹿島。伊勢春日，列舟尾首。鹿島居中，中乃鹿島。正月時節，男子取水。女子飲之。然吐其水，得子持金，九中之二，置於屋下，餘七建倉。
……
天竺雲間，十三之姬，撒米塵世，彌勒彌勒，撒米於我。
女方的歌詞是：
產靈之神，位居天上。賜米村莊，驅除七難。風調雨順，感且涕零。五穀豐登，喜且**。彌勒彌勒，悄立身後。