雖然話題所涉及的時間有些錯位，但是古見過去曾是南島文化的一個中心，然而進入近世以來，卻經曆了其他地方未曾經曆的激烈的興衰史，這一點不得不讓世人廣泛知曉。幸運的是，有些或有形或無形的史料還未被完全埋沒。隻是我們對於統一時代的關注出乎尋常得匱乏。首先是“西表”這一現代的島名，原本被稱為古見的西表，也就是古見島西部的小碼頭的意思。這裏開發得非常早，也許是由於倭寇時代的船隻往來而得以被發現。然而此地原有家庭有著幾乎始於同一時間的傳說，之後此傳說被記錄下來並付諸實施。其中最主要的是土木工程方麵的功績，特別是與那國這一鄰近孤島的聯係。然而，對於對岸大陸之間的交通往來完全不涉及，這裏麵或許有某種隱藏的動機。總之，進入明治新時代開始，這裏被當作汽船航運的據點而利用也是必然的，此外，人們在這個溪穀中也發現了極少量對南島人來說非常珍貴的煤炭資源，因此，這裏成為了重要的中轉港，隨之而來的是勞動力的供給問題。島民們不願來這裏工作，於是隻得把服刑的罪犯和流浪者以及貧困之人帶到這裏，對他們施與極其殘酷的虐待，這些做法在當時成為了街談巷議的話題。而當時年輕的我，正因為所謂的“西表煤窯”的慘狀被寫進了新聞報道才得以知曉這個島嶼的存在。
如果人們哪怕隻是稍稍了解古見一地令人震驚的興衰史，就不會對如此荒謬且錯誤的改稱置之不理了。構成島嶼大體形狀的位於中央的山峰至今仍然叫作“古見嶽”，然後麵向東南流入大海的大河則叫“古見川”，下遊末端的兩側有小麵積的衝積平原蔓延開來，那就是古代古見首府的遺跡。在《寬文印知集》的最終部分附加的《琉球鄉帳》應該是島津氏出征之後立即實行的檢地[13]記錄，然而其中卻把村莊的名字寫作“三離村”。這無疑依據的是位於該地自古以來的聖地“三離禦嶽”上的、用方言念作“micharion”的神社的名字。至少在鄉帳上“三離村”是一個村莊的名字，因此似乎並不一定意味著有三個部落。