隋唐五代是中國詩歌的黃金時代，但是在文論方麵並沒有產生魏晉六朝時期的鴻篇巨製。隋唐五代的文論，大多集中於討論具體的詩歌創作技巧或創作經驗。在英語世界中，對於隋唐五代文論的英譯，在數量上也無法和魏晉六朝相媲美。
隋唐五代文論的英譯，大多散見於漢學家的研究論著中，或是出於介紹唐代作家的文學思想，或是出於研究專題的需要。對於初盛唐階段，何文匯（Richard Ho Man Wui）的《陳子昂：唐詩的革新者》（Ch’en Tzu-ang：Innovator in T’ang Poetry）[84]一書第二部分的第一章討論了陳子昂的詩學思想，其中有陳子昂《與東方左史虯修竹篇序》的英譯。餘寶琳的《中國詩歌傳統的意象解讀》（The Reading of Imagery in the Chinese Poetic Tradition），也有《與東方左史虯修竹篇序》的節譯。[85]對於中晚唐的文論作品，英國漢學家韋利的《白居易的生平與時代》一書，第八章題為“白居易的《與元九書》”，其中有《與元九書》一文的英譯。餘寶琳的《中國詩歌傳統中的意象》一書，也有對白居易《與元九書》的英譯。榮之穎的《元稹》，第四章為“文學革新者”，介紹了元稹關於新樂府的思想，以及他對杜甫、李白的評論，其中有元稹的文論作品的英譯。根茲勒（Jennings Mason Gentzler）在研究柳宗元的博士論文中，翻譯了《答韋中立論師道書》。[86]包瑞車在研究《文鏡秘府論》的博士論文中，全文翻譯了《文鏡秘府論》所收的皎然《詩議》。[87]
當然也有專門針對特定文論作品的研究和翻譯。柏夷（Stephen Bokenkamp）研究和翻譯了唐抄本《賦譜》[88]，孫廣仁研究了孟啟《本事詩》並提供了主要部分的節譯[89]。薩進德在香港《譯叢》雜誌發表的《理解曆史：劉知幾的敘事理論》（Understanding History：the Narration of Events of Liu Zhiji），則是劉知幾《史通·敘事》的英譯。