就明清時代的文學思想而言，英語國家漢學界最感興趣的非公安派的袁宏道莫屬。洪銘水（Ming-shui Hung）1974年於威斯康星大學麥迪遜分校完成的博士論文《袁宏道與晚明文學與思想運動》（Yüan Hung-tao and the Late Ming Literary and Intellectual Movement），大概是英語國家漢學界對袁宏道進行係統全麵研究的第一部學術著作，但並未正式出版。洪銘水於1982年出版《袁宏道》（Yuan Hung-tao）[22]，1997年出版《晚明詩人和批評家袁宏道的浪漫視野》（The Romantic Vision of Yuan Hung-tao，Late Ming Poet and Critic）[23]，可謂是華裔漢學家中對袁宏道研究較為多產的一位了。美國漢學家齊皎瀚（Jonathan Chaves）對公安派亦有一些研究，如撰有《公安派的自我表達：非浪漫的個人主義》（The Expression of Self in Kung-an School：Non-Romantic Individualism）[24]和《意象紛呈：對公安派文論的再思考》（The Panoply of Images：A Reconsideration of Literary Theory of Kung-an School）[25]等。
洪銘水《袁宏道與晚明文學與思想運動》涉及袁宏道生平、交友、文學創作及文學思想諸多方麵。他自言研究的目的是：“在他們的政治、社會和文化語境中追溯人與觀念之間的關係，通過核心人物袁宏道，研究浪漫運動的興起。”[26]該論文共6章，以袁宏道的生平事跡為主要線索，所涉人物眾多。洪銘水主要是在複古派占據明代文學主流的背景中談論公安派的，認為公安派是對正統文學思想的反叛，並將之命名為“浪漫主義”，以與“複古主義”相對應。當然，這一點也備受後來的研究者，如美國漢學家齊皎瀚等人的質疑。
齊皎瀚所撰《公安派的自我表達：非浪漫的個人主義》和《意象紛呈：對公安派文論的再思考》等也在漢學界較有影響。在後文中，齊皎瀚確實對公安派進行了“再思考”。他主要是反對學術界對公安派的一些傳統評價，尤其是視公安派“激進”反對“複古”潮流的觀點。他認為，過去對袁氏兄弟的評價或者過低，或者歪曲，並極力反對用“浪漫”（romantic）一詞指稱公安派或任何中國文學傳統。他說：“公安派作家絕非瘋狂的反叛者，他們創造了在全部中國傳統文學思想中某些被認真討論的、具有思想啟發性的論點。”[27]