此處先簡單介紹一下上海縣陳行鄉精英所階層留下竹枝詞的概要，以及他們在地域社會中的活動特征。
《上海縣竹枝詞》（秦榮光著，民國元年鉛印本）
作者秦榮光（1841—1905）是清末經曆了三十餘年的生員生涯後，才獲得貢生資格的一位下層知識分子。[10]稻田清一曾探討清末“鎮董製”，認為秦榮光以陳行鎮為據點，開展了圍繞市鎮及其周邊農村的水利、慈善和教育等種種“地方公益”事業，即是這種鎮董製的典型案例。[11]平時留心鄉土掌故、撰寫同治《上海縣誌劄記》等地方誌的專家秦榮光，注意到沒有被縣誌詳細記錄下來的掌故，便模仿縣誌體裁，吟詠了《上海縣竹枝詞》。其內容係以全上海為對象，共有532首，其中包括有關陳行鎮“遺聞軼事”的《陳行竹枝詞》100首。[12]《陳行竹枝詞》清楚地展示了身為鎮董及當地士人的秦榮光。該書由其弟子胡祖德編輯，在1912年鉛印刊行。1989年《上海灘與上海人叢書》則收錄其中，由上海古籍出版社出版。
《周浦塘棹歌》（秦錫田著，載《享帚錄》卷五，1930年石印本）
《周浦塘棹歌》作者是秦榮光的長子秦錫田。秦錫田擁有舉人功名，通過捐納獲得官職，擔任過內閣中書和湖北候補同知等職。他父親死後，丁憂回籍，繼承其父負責的“公事”，以教育為中心，盡力於慈善事業和地方建設。[13]清末民初之際，秦錫田曆任諮議局議員、縣議會參事員、省議會議員等職。盡管活動於比鄉一級更高層的政治空間，但陳行鄉及其四周地區的關係網絡和活動，仍是他政治力量的基礎。[14]《周浦塘棹歌》內容是吟詠貫通陳行鄉東西雙向、通往南匯縣周浦鎮的周浦塘兩岸地區的見聞。周浦塘下遊的4公裏屬於陳行鄉，[15]所以就其內容來說，實際上應該稱為私編的《陳行鄉誌》。竹枝詞以“本敬梓恭桑之意，注重故鄉巷語街談”為方針，[16]將對鄉土民俗的態度與地方誌編纂聯係起來考察，筆者認為很有意思。其內容由源流、水利、津梁、政令、風俗、時令、物產、古跡和名人所組成，共收錄247首。吟詠製作時間是在1919年前後，大約同一時期，《陳行鄉土誌》也正在編纂，顯然與地方意識的高漲有極深關係。它被收錄在秦錫田的文集《享帚錄》之中。[17]