一、地方精英的風俗觀
關於地方精英如何看待當地風俗，並對存在的問題采取怎樣的措施，本節分別從治安和慈善、從葬禮和婚禮、從歲時和祭事三方麵加以探討。[47]
（一）治安和慈善
浦東是“流氓”橫行的地方。[48]江南特有的河川網絡密布的環境中，“流氓”以鄉村為中心，縱橫其間。這對負責鄉鎮社會秩序的精英階層而言，是個極其嚴重的問題。關於這一點，竹枝詞已多有反映。清末浦東主要的治安問題，是販賣私鹽的“流氓”與“鹽巡”——取締私鹽的巡捕左營，存在著不法行為，兩者經常勾結一起，使得治安不斷惡化。首先，來看看販賣私鹽者：
浦東蛋黨迭縱橫，縱火都由鹽捕營。
土蛋結幫投客蛋，擄人勒贖路難行。（《上海縣竹枝詞·風俗九》）
詩中“蛋黨” 是指當時一般稱為“光蛋”的走私集團。當地“土蛋”集團與外地“客蛋”相互勾結進行買賣的同時，還會抓捕普通鄉民來勒索錢財，對鄉民的日常生活造成了嚴重影響。他們跟因生活所迫、不得不進行走私的鄉民“小販”截然不同，從以下詩句可知：
官鹽不賣禁私鹽，大販寬容小販嚴。
一笑素餐風味好，隻嚐辛苦與酸甜。（《周浦塘棹歌·政令》）
本來應該監督販賣私鹽的巡捕左營，對“大販”視而不見，卻隻取締“小販”，並沒有對“光蛋”進行監督。不僅如此，巡捕左營和“光蛋”還相互勾結。從下麵的兩首中可見一斑：
鹽捕巡船借緝私，孤商拉劫浦江事。
販私便是稱光蛋，管帶通同月索規。（《上海縣竹枝詞·風俗九》）
鹽巡入港禁森嚴，港口巡船次第添。
梟販未來船調去，分明奉檄縱私鹽。（《周浦塘棹歌·政令》）
“光蛋”向巡捕左營的領頭——管帶奉送月規之後，可以公然大規模地販賣私鹽。不僅如此，“梟販”的走私船出港時不僅不受監督，還有巡船為其開路。從軼聞中可以窺見他們相互勾結之深。更有甚者，根據以下竹枝詞，可知“光蛋”的成員之中曾有巡捕左營的勇兵，以及當過勇兵的人。由此可見，在當時的情形之下，這一群體由屬於同類的流氓地痞所組成：