有一個故事，說鄉裏有一位窮人，每天出門就要在自己嘴唇上抹些豬油。這與現代男人用唇膏使自己的嘴唇變得更滋潤、更美麗無關。這個可憐的男人，隻是試圖向他的鄰居證明，他今天又吃了豬肉。而這對他和他的鄰居而言，是如此值得自豪。
任何時代都有講故事的人，任何一個時代都有關於時代的故事。按照20世紀後半期中國故事的敘事傾向，這件事一定發生在舊社會吧。因為隻有在伸手不見五指的黑暗時代，窮人才會出現沒有肉吃的可能性。相反，故事裏的新社會，它之所以新，則在於它用永恒的形勢大好和欣欣向榮等構建了全新的敘事話語。這種話語的烏托邦，使豬肉問題變得微不足道，從而也以浮雲般的壯麗將一個時代的苦難全然遮蔽。
一個時代總有一個時代的時尚。一般而言，饑餓年代人們樂於炫耀自己飲食的豐裕，全民普遍感覺差錢的時代則使炫富成為主調。當然，當金錢成為價值的尺度，一切與這一尺度相關的行為也就具有了巨大的暗示性。比如，我又買了新包，我又和誰吃飯，我又外出旅遊，我又出了一次國，等等，都可以證明自己懷揣著一個生活狀態值得世人羨慕的自我。
所謂時尚，基本可視為圍繞時代的核心價值向外蔓延的東西。但是，如果金錢成為這個時代的核心價值，它本身一般也不會成為時尚，因為它太**、太直接。時尚需要以人的生活方式以及日常行為，使這種價值得到彰顯或暗示，從而成為一種被感性形象呈現的美麗。
但是，就一個時代對富裕的暗示而言，有直接也有間接。直接的，往往與網上時時出現的炫富事件相關，比如燒錢者、曬名車者等。這種直接呈現往往多了**，少了婉轉，所以極易引起人們的憎惡。在這種背景下，一種更“老謀深算”的炫耀方式是存在的，這就是總是樂於談論自己最近的忙碌。