昨天，導師抵京，並來家裏小坐。先飲一杯咖啡，又飲一杯清茶。
座間談及諸多人和事。順者與不順者，達者與猶未達者，以及老病俱至者，堂下又添新丁者，等等。憂喜交並，悲慨雜陳。
說起工作抑或事業，吾師現身說法。言之所至，許多困惑迎刃而解。老師就是老師，似乎在任何時間都應有破解人生迷誤的知見或異能。
搞笑的是，晚上有學生打來電話，也說起關於人生、事業的種種疑惑與憂慮。現在則輪到我現身說法了。言語之間，心如泉湧，意如飄風，振振有詞，滔滔不絕。電話那頭學生則連連稱是，最後說：“終於弄明白了，謝謝老師！”
自己本來就困惑著，卻要扮演一個全能的智者為別人解困。這有點荒唐，但也正說明了所謂生之智慧的非完滿，也說明了解惑的任務雖然被法定派給了做老師的人，但並不說明老師就一定真理在握。
老師也是人。這是近幾年比較流行的行話。是人的老師也就必然同樣有做人的困惑，這是一個合乎邏輯的延伸。進而言之，如果連被寄予充分希望的老師也是困惑的，那師生之間所謂的“解惑”工作，也至多不過是大惑遇到了小惑，小惑又遇到了更小的惑。於是周傑倫式的“惑——惑——惑——惑……”也就成了無可逃避的有趣的連綴。
過去讀《論語》，總感覺孔子是掌握了真理的。比如，他告訴子路說：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知。是知矣。”言語之間透著一種真理在握的霸氣。後來漸漸明白，《論語》中的許多話，與其說是孔子在教育學生，毋寧說他是在說服自己。否則，他為什麽會在垂暮之年弄出一句讓人沮喪的“予欲無言”呢？
也許，許多“好為人師”的人，連自己都教育不了呢！生活中有許多貌似真理的語言，在言說者和傾聽者之間，可能真正實現的，隻不過是借這語言的柴薪燒起一堆火苗，讓大家可以圍坐在一起，相互取暖。