【11.1】子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
孔子說：“先學習禮樂再得到官位的，是沒有爵祿的平民；先得到官位然後再學習禮樂的，是貴族的子弟。如果選用人才，我主張選用先學習再做官的人。”
【注解】
野人：鄉野之人。本文指沒有官職的平民。
【導讀】
古代做官有兩條途徑：一是世襲製，即貴族子弟世襲爵祿；二是選士製，即從庶民中選拔才藝之士擔當官吏。周朝也實行宗法製度和世卿世祿製度，但是受生產力發展和社會變革的影響，在周平王東遷以後，作為天下大宗的周天子就已經徒有其名了。及至孔子生活的春秋末期，諸侯國內大夫專權、陪臣執國命的情況更是屢見不鮮，原有的宗法製度已經動搖了。同時，諸侯國之間為了爭奪人才，也開始對官爵世襲製進行改革，這樣，原來處於支庶地位的子弟就有機會靠自己的努力上升為顯貴，平民子弟也可以靠才藝獲得更多的發展機會。在這樣的曆史背景下，孔子首開平民教育之先河，希望平民子弟也能通過學習禮樂增益德才，從而獲得做官的機會，孔子稱之為“先進於禮樂”的人；反之，地位顯赫的官宦子弟生來就有官位，但是為了將來能夠勝任自己的職位，也需要學習禮樂以增益德才，孔子稱之為“後進於禮樂”的人。如果選用人才，孔子則主張選用先學習禮樂、有了才幹德行以後再出來做官的人更為可靠。
【11.2】子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”
孔子說：“跟隨我在陳國、蔡國的學生，與這兩國的君臣都沒有什麽交往。”
【注解】
門：家，家族。本文指師門。
【導讀】
據《史記·孔子世家》記載：公元前489年，“孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍於城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮。陳蔡大夫謀曰：‘孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。’於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。”孔子師徒受困於陳、蔡之間，絕糧多日，學生病倒，境遇淒慘，後經楚國出兵相救才得以化險為夷。孟子評論此事說：“君子之厄於陳、蔡之間，無上下之交也。”（《孟子·盡心下》）據此，大多數學者認為，孔子所說“從我於陳、蔡者，皆不及門”，是指他和學生們與陳國、蔡國的君臣沒有什麽深層交往，以至於在這兩地無所依恃，後來竟至遭人算計而飽經憂患。也有人認為，本文是孔子在事隔多年以後，憶及當年的學生曾與自己朝夕相處、患難與共，“厄於陳、蔡之間”，如今都已經不在身邊了，所以有“從我於陳、蔡者，皆不及門”這樣的感慨。