【14.1】憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
原憲問什麽是恥。孔子說：“國家政治清明，才可做官領俸祿；國家政治不清明而做官領俸祿，就是恥辱。”原憲又問：“去除好勝、自誇、怨恨、貪婪這四種毛病，可以算得上是行仁嗎？”孔子說：“可以算是困難的事，至於是不是仁，我還不能確定。”
【注解】
原憲：即原思，字子思，孔子弟子。孔子為魯司寇時，他曾為孔子家宰。
邦有道：指國家政治清明，行仁義之道。
穀：“穀”，指俸祿。
克：好勝。伐：誇耀。
怨：因不滿而責備、責怪。
【導讀】
孔子認為，一個人能夠化解自我的執著，做到“克、伐、怨、欲不行”已經不容易了，但還需要在人際互動的過程中擇善而固執之，不斷地完善自我，這是更難達到的修養，需要能力和智慧的加持。他說，仁者“愛人。”（12.22）“仁者先難而後獲。”（6.22）“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）均可供本文參考。
關於“邦有道”和“邦無道”，除了本文，《論語》中還有以下幾種說法：第一，子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。（5.1）第二，子曰：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”（5.20）第三，子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（8.13）第四，子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（14.3）第五，子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”（15.7）集中體現了孔子的政治智慧和道德追求，可供本文參考。