【18.1】微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
微子離開了紂王，箕子淪為他的奴隸，比幹因勸諫而被殺。孔子說：“商朝末年有這樣三位仁人。”
【注解】
微子：名啟，商紂王之庶兄。其母為帝乙之妾時，生啟；後立為妻，生紂。因此紂為嫡子，繼承王位。啟受封於微即今山東梁山西北，故稱微子。殷商末年，紂王無道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導致眾叛親離，國勢日衰。微子屢諫而不被采納，後懼禍出走。周武王姬發滅商後，微子自縛銜璧而乞降。周公旦平定管蔡武庚叛亂後，周成王封微子啟於商族發祥之地商丘，以示不絕殷商之祀，國號為宋，爵位為公，準用天子禮樂祭祀祖先，他因此成為周代宋國的始祖。
箕子：名胥餘，商紂王的叔父，官至太師，封於箕地即今山西太穀、榆社一帶，故稱箕子。數諫紂王而不聽，遂披發佯狂，被貶為奴並遭到囚禁。
比幹：商紂王的叔父，官少師。他從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。他一生忠君愛國，倡導“民本清議，士誌於道”。他受其兄帝乙的囑托，忠心輔佐幼主紂王，後被紂王殘酷地殺害。
【導讀】
孔子說“殷有三仁”，是指微子、箕子和比幹。三個人都是殷朝末年紂王的賢臣，他們的行為為我們提供了專製時代不願意同流合汙者最常見的三種處世方式：微子啟選擇退隱以遠離黑暗的政治；箕子佯狂自汙以求生；比幹則選擇正道直行、殺身以成仁。他們都以自己的方式實踐了仁德，抵製了黑暗，可謂殊途同歸。孔子說：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。”（8.13）“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（14.3）可供本文參考。