【19.1】子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
子張說：“讀書人遇見危險，要勇敢地奔赴使命；看見利益，要想該不該得；祭祀時想到虔誠；居喪時想到悲戚。這樣就可以了。”
【注解】
命：本文指使命，即自己應該做的事。
【導讀】
除了本文，《論語》中關於“士”的說法還有以下幾種：第一，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（8.7）第二，子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（4.9）第三，“士而懷居，不足以為士矣。”（14.2）第四，子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”（13.20）第五，子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（13.28）可供本文參考。《論語·憲問》記載：子路問成人。子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（14.12）可供本文參考。
【19.2】子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”
子張說：“對德行的實踐不夠堅持，對擇善之道的信念不夠深刻。這樣的人，不是有他不為多，無他不為少嗎？”
【注解】
弘：大。本文可理解為擴大、光大。
【導讀】
孔子說：“誠之者，人之道。……誠之者，擇善而固執之者也。”（《中庸·二十章》）明確指出了人生正道就是擇善而固執之，其前提是真誠向善，目標則是止於至善。“德”是指按照人性向善的要求而在言行上的合宜表現。孔子說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”（《中庸·二十章》）強調了知、仁、勇三種德行是走上人生正道的有效方法。子張深得孔子之意，他說：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”可見，隻有堅定地固守理想和信念的人，才能夠勇猛精進，擇善而固執之，活出充滿意義的一生。