【8.1】子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
孔子說：“泰伯，可以說表現了至高的德行。他三次以天下相讓，百姓卻找不出具體的德行來讚美他。”
【注解】
無得：沒有辦法，不能。
稱：稱道、稱述，有頌揚之義。同樣的用法見於（16.12）。
三以天下讓：據曆史記載，周朝祖先古公亶父之子泰伯為順從父親之意曾三讓於季曆及其子姬昌。第一次讓，泰伯離開國都，避而出走；第二次讓，是在其父去世時，泰伯故意不返回奔喪，以免被眾臣擁立而接受王位；第三次讓，是在其父發喪以後，眾臣議立新國君，泰伯在荊蠻之地斷發文身，表示永不返回。
【導讀】
周朝祖先古公亶父有三子：長子泰伯、次子仲雍和三子季曆。他非常喜歡季曆的兒子姬昌，希望姬昌能夠繼承王位。泰伯為了成全父親的心願，就帶著弟弟仲雍離開陝西岐山腳下的周原，曆經萬水千山來到當時被稱為荊蠻之地的江南建立了吳國，這就是泰伯奔吳的故事。後來姬昌繼承王位，成為周朝的奠基者，周武王滅商後追尊他為周文王。在吳國，泰伯以其帶來的周原先進文化，結合江南水鄉的特點，帶領當地居民開掘了人工運河泰伯瀆，即今天的伯瀆港。它東連漕湖，西接運河，流經吳國的發祥地梅裏（今梅村），保證了兩岸農田的灌溉，便利了遠近的舟楫往來，對吳國的經濟發展起到了重要作用。時至今日，伯瀆港仍然是溝通梅村與外界的重要水道。傳說泰伯還建有“鴨城”“麋城”以飼養禽畜，並大力發展種桑養蠶業。這些開發為吳國的強大奠定了深厚的物質基礎，也為百姓謀得了福利。孔子認為，以泰伯之德亦可以有天下，故稱之“以天下讓”。錢穆則解釋說：“泰伯之讓，無跡可見。……心在讓而無讓事，故無得而稱之。”（《論語新解》200頁）可供本文參考。