婢女的婚姻以嫁為人妻、為人妾的形式表現出來。因為人與人之間的標準不同、要求有差異，婢女的卑賤身份是否會給她們的婚姻帶來影響，抑或是她們在婚姻家庭中是否能夠如她們期望的那樣，擺脫了被支使、受虐待的命運，能夠衣食無憂地度過以後的生活，是難以量化、難以統一的問題。本節依據現有的資料，對婢女的婚姻狀況做一簡單梳理。
一、被主家收納為妾
清末民國時期，女學的發展，促使妾的出身發生了一定的改變，如“郡西鬆秀女學生、現充文秀女學堂手工教習張寶瑛，年華瓜破，姿首可人，適某道離鸞初賦，一見傾心，遽解宦裹六百金，購納妾媵之列，攜以赴任”[151]。1920年，呂思勉在《沈遊通信》中記述沈陽一夫多妻之俗時稱，“女子師範畢業生，為二太太、三太太……者頗多，人亦不以為異也”[152]。即便如此，婢女被收納為妾的現象仍較為普遍。王雙鳳10歲時，父母將她賣到塔氏家為婢女，塔氏嫁給希爾巴敦魯布為第四妾時，王雙鳳也作為陪嫁隨同塔氏到了希某家。後來，希某因為沒有子嗣，就將她收房為妾。[153]袁世凱娶朝鮮女金氏後，把金氏的兩個陪嫁丫鬟李氏和吳氏一並收為妾室，並按著她們年齡的大小，排定李氏為第二妾，金氏為第三妾，吳氏為第四妾。[154]梁啟超把妻李氏的婢女王桂荃收為妾室，王桂荃又名王來喜，四川人，“大約在她十七八歲時與梁啟超產生了愛情”[155]。盡管正傳中把王桂荃稱為“王夫人”，但梁啟超自己卻從未有此說，在家信中提到王桂荃時，他一般以“王姑娘”“王姨”或“來喜”相稱。1923年，梁啟超在給其女思順的信中說：“王姑娘近來體氣大壞（因為你那兩個殤弟產後缺保養），我很擔心，他也是我們家庭極重要的人物。他很能伺候我，分你們許多責任，你不妨常常寫些信給他，令他歡喜。”[156]梁思成回憶，“我媽（指李氏）對傭人很苛刻，動不動就打罵罰跪，娘（指王桂荃）總是小心翼翼地周旋其間，實在不行了，就偷偷告訴我爹，讓他出來說情。而她自己對我媽和我爹的照顧也是無微不至，對我媽更是處處委曲求全。她是一個頭腦清醒、有見地、有才能，既富有感情又十分理智的善良的人，可惜生在舊社會”[157]。李氏出身名門，嫻於女則規訓，但由於脾氣乖戾，婢女王姑娘被收納為妾後，需要處處委曲求全於她，王姑娘也沒有得到梁啟超所一貫鼓吹的平等。