趙翼在《廿二史劄記》中立有“僭偽諸君有文學”一條，專論十六國中的非華夏君主的文化素養。文雖略長，但搜羅材料堪稱齊備，故具引如下：
晉載記諸僭偽之君，雖非中國人，亦多有文學。劉淵少好學，習《毛詩》、京氏《易》、馬氏《尚書》，尤好《左氏春秋》，孫、吳兵法。《史》、《漢》、諸子，無不綜覽。嚐鄙隋、陸無武，絳、灌無文。一物不知，以為君子所恥。其子劉和亦好學，習《毛詩》、《左氏春秋》、鄭氏《易》。和弟宣，師事孫炎，沈精積思，不舍晝夜。嚐讀《漢書》至《蕭何》、《鄧禹傳》，未嚐不反覆詠之。劉聰幼而聰悟，博士朱紀大奇之，年十四，究通經史，兼綜百家之言。工草隸，善屬文，著述懷詩百餘篇，賦頌五十餘篇。劉曜讀書，誌於廣覽，不精思章句，亦善屬文，工草隸。小時避難，從崔嶽質通疑滯。既即位，立太學於長樂宮，立小學於未央宮，簡民間俊秀千五百人，選朝廷宿儒教之。慕容皝尚經學，善天文。即位後，立東庠於舊宮，賜大臣子弟為官學生，親自臨考。自造《太上章》以代《急就》。又著《典誡》十五篇，以教胄子。慕容儁亦博觀圖書。後慕容寶亦善屬文，崇儒學。苻堅八歲，向其祖洪請師就學，洪曰：“汝氐人，乃求學耶。”及長，博學多才藝。既即位，一月三臨太學，謂躬自獎勵，庶周、孔之微言不墜，諸非正道者悉屏之。自永嘉之亂，庠序無聞，至是學校漸興。苻登長而折節，博覽書傳。姚興為太子時，與範勗等講經籍，不以兵難廢業。時薑龕、淳於岐等皆耆儒碩德，門徒各數百人，興聽政之暇，輒引龕等講論。姚泓博學善談論，尤好詩詠。王尚、段章以儒術，胡義周、夏侯稚以文學，皆嚐遊集。淳於岐疾，泓親往問疾，拜於床下。李流少好學。李庠才兼文武，曾舉秀異科。沮渠蒙遜博涉群史，曉天文。赫連勃勃聞劉裕遣使來，預命皇甫徽為答書，默誦之，召裕使至前，口授舍人為書，裕見其文曰：“吾不如也。”此皆生於戎羌，以用武為急，而仍兼文學如此，人亦何可輕量哉。[21]