前邊講過，切音字運動的一個重要特色是運動的提倡者們擁有一套“言文合一”的文字觀，而這又是和他們對“聲音”的認知聯係在一起的：相較於文字，聲音是“天然”的、“自然”的，因而也被認為占據了主導性的地位（參看第一章）。另外，聲音的“天然性”與“自然性”也使其最能直接打動人心。蘇易指出：“古者語言文字相去不遠，故雖婦人小子，聲入心通，不待甚學而解。”[1]王炳耀則說，他寫的《拚音字譜》“書出口之音，運之入心。不由耳而由目，使目見者即明；猶以口宣言，使耳聞者即達。聲入心通，別無難義也”[2]。二人不約而同地使用了“聲入心通”一詞，絕非偶然，因為這四個字最簡要地概括了切音字運動的理論前提。這一點，他們的對手也非常清楚。1908年《中外日報》上發表的一篇反對切音字的文章就說：“所謂拚音得字，聲入心通者，亦唯天地人物、眼前諸名物字則然耳。若夫動詞、助詞、動靜字之形容詞以及語助詞、嗟歎詞，一切種種，則非講貫不可。”文章作者還特意在文中加了一個小注：“諸家造作簡字者，皆侈言曾試教其家人婦子，莫不聲入心通，數日而能讀寫，以是為易於推行之證。”[3]看來，切音字運動諸子喜言“聲入心通”，也已被當時不少人所留意到。
聲音可以直達人的心靈，其力量之大，可想而知。陳虯在溫州新字甌文學堂的演說中就提出：
天地間聲音的作用狠多，現在統沒有人替他發達起來，如那光學、汽（氣）學、電學一般，隻好先用他來治國治病。這話說起來，似乎有些稀奇，不知道古人聽見樂聲，就曉得那朝那國的治亂興衰。這宗道理，是有人聽過的。說那音可治病，未免有些不信，那曉得上古祝由遺編禁咒，都載在黃帝造的醫書《內經》裏頭呢！還有一件，古人藥（藥）字從草從樂（樂），豈不是一個絕妙佐證麽？[4]