今天我講課的題目是“曆史與治國經驗的思考”，分三部分內容：第一，治國經驗來自何處；第二，曆史與治國理政；第三，曆史學與治國經驗的思考。
一、治國經驗來自何處
治國經驗來自何處？簡單來說，一是來自親自實踐，二是借鑒別人的實踐成果。前者就是指自己的實踐經曆，所謂“宰相必起於州郡，猛將必發於卒伍”，“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土”，是很有道理的。基層常常是矛盾最集中的地方，但同時也是最能化解矛盾的地方。領導幹部有基層、地方經驗對於治國理政十分重要。後者主要是指間接經驗，也就是曆史上留下來的經驗。
二、曆史與治國理政
有人說：曆史是過去的政治，政治是明天的曆史。雖然這句話不夠全麵，但還是有一定道理的。劉家和先生曾多次強調，“曆史是政治現實運動發展的軌跡”，現實的政治運動不可能完全從零開始，它與曆史有著密切的關係。連續性是曆史發展的特點。今天是昨天的延續，昨天是今天的基礎，不能割裂。不念過去，必然會茫然於當下，迷失於未來。治國者治國，必須首先了解國情，而曆史是最深刻的國情。
大家都知道我國的漢唐是當時世界上最強大的國家。漢初逐漸走向強盛的原因是及時調整了“逆取”和“順守”時的政策，采用的是“無為”、“寬舒”和“中和”之政。改變政策的依據是曆史，是秦朝沒有及時調整政策，不知“攻守之勢異也”的道理，“用刑太極”從而導致滅亡的曆史。
唐初的許多政策的製定和調整也與曆史有關。中國是農業大國，重農是國家的根本。唐初統治者根據“過役人力”導致強隋速亡的曆史，提出“國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本”的思想，製定“省徭薄賦，不奪農時”的政策，使農業生產迅速恢複，民生問題得到迅速改善，為“貞觀之治”的出現提供了必要的物質基礎。[1]