曆史人物“形象”的形成當然與曆史學家的詮釋很有關係，然而與藝術作品的塑造也有關。特別是近代人物曆史形象的形成與藝術作品總是息息相關的。寇連材“維新派太監”的曆史形象經梁啟超的塑造建立後，在民國時期曾多次出現在不同形式的藝術作品中。在反映清代宮廷秘聞的掌故、野史、小說、詩文以及現代話劇中，都有寇連材的影子，寇氏已不僅僅是個曆史人物，更多的是藝術形象。殊不知，寇連材的曆史形象正是通過這些藝術形式得到了強化，並牢牢紮根於民眾曆史認知中。
近代詩文中有不少讚詠此事者。滿族官員壽春詞雲：“前朝憶，諫疏抗顏爭。維峻充軍連才死，雷霆不及鐵牌靈，小寇可憐生。”[48]這裏寇連材（連才）扮演的曆史角色是與安維峻抗疏相比肩的。湘潭詩人周大烈也賦詩雲：“寇監陳詞動上京，冤沉菜市竟成名。親裝小冊交兄手，噴血含嗔字有聲。（原注：內監寇連材見孝欽歸政後猶獨攬政權，且日侈縱，屢次泣諫。光緒二十二年誓死上書十條，首請勿攬政權，勿駐蹕頤和園。後大怒，殺之菜市。寇監上書先數日歸，決其父母，以所記宮中事一冊，授其兄，言孝欽後驕侈**逸及虐待德宗事。）”[49]周氏與梁啟超友善，所詠直是梁傳的翻版，故情節基本一致。
清帝遜位後，統治中國幾千年的帝製結束了。乘著革命反滿的呼聲，許多關於清代野史遺聞的讀物紛紛刊行，因披露宮闈秘聞，一時洛陽紙貴，很受讀者歡迎。其中，不乏清季官員匿名、化名撰寫的掌故、筆記。參加過乙未年強學會活動的熊亦奇化名“梁溪坐觀老人”撰寫《清代野記》，其中敘述了寇連材之事。[50]熊氏為光緒九年（1883年）二甲進士，選庶吉士，散館後授編修，他是強學會活動的熱心參加者，寇案發生時也在北京。他與梁濟一樣，訪問過寇氏親屬調查詳情，內容與汪大燮、吳樵等所了解的大致相同，但評論似稍微客觀一些，認為寇氏所為，“亦不免受小說及腐儒之激刺，其言或中肯，或背謬，皆無足責。君子嘉其忠直焉而已”。[51]