並且認為，最初防守潼關的隻有來自長安的兩千八百餘人與依托關外的汝鄭饑卒萬餘人。三天後，來自奉天的兩千軍隊趕來赴援。不過此時，不僅潼關已為黃巢攻破，而且可能以河北博野軍為主體的奉天軍隊也因還至渭橋時，“見所募新軍衣裘溫鮮，怒曰：‘此輩何功而然，我曹反凍餒！’遂掠之，更為賊鄉導，以趣長安”[123]。
博野軍是穆宗長慶元年（821）成立的神策河北軍鎮。它在成立之後的發展史料記載不多，但在唐末對抗南詔、宿衛京師，以及此後反擊黃巢的戰鬥中，此軍都表現出一定的實力。[124]博野軍是一種具有防秋兵特性的神策軍隊，它來自河北，體製上可能屬於神策軍，但在史料中又往往與神策軍並提。[125]又據史載，乾符中，博野軍“宿衛京師，屯於奉天”[126]，實質上已經擔負了禁軍的職責。黃巢攻打長安時，它被令於潼關防禦，但還未至潼關，就因黃巢已經入關而返城。《資治通鑒》所謂博野軍因不滿城中所募新軍衣裘溫鮮而主動引導黃巢進入長安的記載應該是正確的。因為《冊府元龜》也說，當黃巢軍隊以及潰歸的潼關守軍將至長安：
時百官欲散，（宰相盧）攜在中書省止之曰：“此必博野軍私自還也。”博野軍有七千人，成六軍之數，時以後發，故謂其自還。[127]
此條資料不僅暗合了《資治通鑒》關於博野軍為巢軍“鄉導”的說法，而且也顯示出時人仍將博野軍與神策軍區別對待的觀念。並且它還告訴我們，當時在關中的博野軍人數並不少。當僖宗逃至鳳翔，鳳翔節度使前宰相鄭畋欲糾合鄰道共討黃巢時，《資治通鑒》又稱：
時禁兵分鎮關中兵尚數萬，聞天子幸蜀，無所歸，畋使人招之，皆往從畋，畋分財以結其心，軍勢大振。[128]
胡注曰：“禁兵分鎮關中，即神策八鎮兵也。”可見鄭畋招納的禁軍主要不是指以“長安豪民”為主體的在城神策，而應該是屯駐著類似博野軍性質的神策近畿諸鎮軍隊。事實上，無處可去的博野軍後來確受鄭畋招撫留鎮鳳翔[129]，並在此後反擊黃巢的戰鬥中發揮了作用。[130]