2.文學語言的本初性
上麵,我們曾談到語言與審美體驗的疏離,使作家們感到“言不盡意”,感到“語言的痛苦”。因此,作家們想出“寄意於言外”,即盡可能讓語言感覺化、想象化的解決辦法。這種解決總的說雖然是巧妙的,但卻還屬於一種表層的解決。這樣,還是有不少作家感到不滿足,還是在語言與體驗的疏離中感到痛苦。他們想尋找一種更貼近人的心靈、人的審美體驗的語言,一種帶著生命本初的新鮮汁液的語言,一種與人的審美體驗完全合拍的語言。那麽有沒有這樣一種語言呢?先讓我們來聽一聽語言學家的意見,然後再來看看作家們在創作中的探討和實踐。
蘇聯一些著名的語言學家提出了一種稱之為“內部言語”的概念。A. P.魯利亞認為,言語的產生經由內心意蘊的發動到外部言語的實現的基本過程,這個過程可分為四個階段:
（1）起始於某種表達或交流的動機、欲望,總的意向; (動機)
（2）出現一種詞匯較為稀少,句法關係較為鬆散、結構殘缺但都黏附著豐富心理表現、充滿生命活力的內部言語; (內部言語)
（3）形成深層句法結構; (深層句法)
（4）擴展為以表層句法結構為基礎的外部言語。[24](外部語言)
A. P.魯利亞認為,“內部言語”是主觀心理意蘊與外部言語表現之間一個十分重要的中間環節,它具有這樣兩個特點。
（1）功能上的述謂性。即內部言語總是與言語者的欲望、需求、動作、行為、知覺、情緒的表達密切相關,動詞、形容詞占較大的比例。
（2）形態上的凝縮性。沒有完整的語法形態,缺少應有的關聯詞,隻有一些按順序堆置起來的中心詞語,所含意蘊是密集的。
由此不難看出,這種“內部言語”與人的欲望、情緒更貼近,與人的難以言說的審美體驗更相對應。作家若是把這種中間性的“內部言語”直截了當地傾吐於稿紙上,那就可以以本初形態去表現自己的欲望、情緒和種種審美體驗,填平言語與審美體驗之間因疏離而形成的峽穀。