3.藝術真理作為“元話語”
我這裏把這種“新字”稱為“元話語”。我的看法是,文學作品的整體就是一種話語結構。這種話語結構不是自動生成的,也不是拚湊而成的,在這話語結構背後有一種力,正是這種力牽引著它、控製著它、指揮著它,這種力就是“元話語”。“元話語”是指那種在作品的字麵上尋不到的,深藏於作品全部話語背後的深層意蘊或精神結構。“元”,《周易》有“乾元”“坤元”的說法,意思是它們是天地萬物的“資始”“資生”。又《春秋繁露·重政》:“元者為萬物之本”。所以“元”兼有“開始”和“根本”的意思。“元話語”就是作為話語體係的作品的起始和根本。它是作品的全部話語的起點,又是作品的全部話語的歸宿點。曆史上凡是真正偉大的詩人、作家,都有一種至幾種“元話語”,如屈原是中國第一位詩人,也是中國第一位擁有“元話語”的詩人。他的“元話語”是“求索”和“探問”,就是《離騷》中的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的“求索”精神和《天問》中勇於求知的探問精神。
值得說明的是,“元話語”既非作品的主題,也非作品的題材,它是基於作家刻骨銘心的生命體驗而延伸出來的內在精神結構,它體現出一個作家賴以維持其創作成就的精神根基,它超越了主題和題材,但又蘊含於主題和題材中。普通作家的作品有主題,但往往沒有“元話語”。偉大的作家也不可能擁有很多“元話語”,一般隻有一個或數個“元話語”。這個問題在著名的俄國導演斯坦尼斯拉夫斯基那裏,被稱為“最高任務”。他說:
正如由種子長出植物一樣,作家的作品也是由某種思想和情感逐漸成長起來的。
作家的這種思想、情感和生活理想像一根紅線那樣貫穿著他的一生,在創作時也同樣指引著他。他把它們作為劇本的基礎。由這顆種子培育出自己的文學作品。作家所有這些思想、情感、生活理想以及難以忘懷的痛苦和喜悅都成為劇本的基礎;正是為了這些,他才執筆寫作。所以演出的主要任務就是要在舞台上傳達出作家的思想、情感,他的理想、痛苦和喜悅。