第一節 現實文化存在狀態與深度文化精神的尋求
在中國進入20世紀90年代的時候,提出“文化詩學”這個命題並不是哪個理論家的百無聊賴或心血**。中國社會轉型的現實向理論提出了問題。理論之所以是理論,就在於它能在實踐中回答問題、解決問題。因此任何一種真正理論的提出都應具有現實的根據。
一、中國社會轉型時期文化存在狀況的悖論
我們生活在中國,我們必須對中國的現實有一種清醒的理性的理解。應該說,自20世紀90年代中國社會出現了轉型之後,中國現實的文化存在狀態,既讓我們感到欣慰,又讓我們感到深深的不安。欣慰的是中國人在20多年前開始了一場思想改革運動,對“實踐是檢驗真理的唯一標準”展開了大討論,終於實現了改革開放。這種改革開放經過30年的實踐,特別是20世紀90年代以來的實踐,獲得了成功,讓我們擺脫了貧困的日子,解決了吃喝住穿的問題,人民生活的品質有了很大的提高,國家的綜合實力也大為增強,世界開始來擁抱中國,中國也開始走向世界,這是很好的事情。可不安的是我們必須麵對現代工業文明和市場化給我們帶來的種種文化失範的困擾。無可否認的事實是,在人們生活得到改善和提高的同時,在綜合國力提高的同時,拜金主義、拜物主義、享樂主義、消費主義以及這些“主義”的具體表現,如環境汙染、貧富懸殊、貪汙受賄、假冒偽劣、嫖娼宿妓、賭博吸毒、暴力搶劫等社會文化負麵現象又沉渣泛起。這樣我們就麵臨一個悖論:現實讓我們滿意;現實讓我們不滿意。那麽,現實中那些讓我們不滿意的社會文化問題是怎樣產生的呢?或者說產生的根源在哪裏?應該看到,文化是一個完整的係統。物質文化、製度文化、精神文化作為文化的三個子係統,缺一不可。文化中的這幾個子係統要是發展不平衡,出現畸形狀態,將導致現實社會文化失範。