現在我要提到燕生先生親身經曆的經驗了。他的經驗，不特顯示出他的溫雅篤厚，多情重義的性格，實在亦可引來作他思想學說的證明。他說：“至親骨肉如果一個人有病，則往往遠在他方的人也能感覺到。碧梧和我共同生活十五年，十五年中彼此感情很好，從無閑言，信自然是常通的，但不過每星期一二次，到她臨去世的前一年，我在上海，忽然會彼此每天寫起一封信來，並且為她做了許多詩，其實彼此已到中年，不是少年時候，而感情反比少年時更為熱烈，當時不知何故，由今日視之，殆是將永別之前的氣幾預感耳。又最小的女兒紹汾，在九天前才夭折了，死的時候我也不在眼前，但那一夜忽然焦躁得很，翻來覆去睡不著，這是我親身體驗過的。我說這話並非迷信，隻是相信一個人的感覺並非專限於肉體之內耳。”
燕生先生的夫人蕭碧梧女士之死是在民國二十六年，再上溯十八年，又有其元配夫人趙嫻清女士的逝世。這兩位夫人之死，給予他的悲痛都是無涯的。在他死後，我們從他的箱篋中發現幾篇悼亡的殘稿，如《元配趙嫻清女士事略》《亡妻肖碧梧女士傳》，及彼此酬唱的詩歌，有《影鸞賸草》《第二夢痕集》等篇。這些都不是完整的，隻能說是“殘稿”。因為詞句零落，字跡潦草，想係暫記備忘，尚待修改寫定。至唱和的詩，乃是憑記憶追寫出的部分，遺漏還是很多的。我們很希望燕生先生榆次或成都的家裏，尚有此類遺稿的保留，否則，這些殘稿也就是唯一的“廣陵散”了。為了紀念的意義，我現在照著原稿寫出來，交給《青年生活》發表，使筆者先生這種純潔真摯的愛情，複在人們的心中發生親切相感的作用，也算不是枉然的勞費了。
燕生先生在上月突然溘逝，他的同誌，朋友，學生，無不悲痛流涕，如同失去一位至親骨肉。大家都不免有些奇怪這樣的情形；其實仔細一加研尋，這本是不足怪的：因為燕生先生具有真摯深厚的熱情，而其熱情又能合乎集團主義的理想，在冥冥之中發抒其偉大的潛力，沉重的叩擊著眾人的心弦，這樣，自然要生出哀惜悲惋的同感了。