元人俞德鄰的《佩韋齋輯聞》卷三有雲：
永昌卜陵，命司天監苗昌裔相地西洛。既覆土，昌裔領董役內侍王繼恩登山顛周覽形勢，謂之曰：“太祖之後，當有天下。”繼恩默識之。太宗大漸，繼恩因與參知政事李昌齡、樞密趙鎔、知製誥胡旦、布衣潘閬，謀立太祖之孫惟吉。事泄，呂正惠公時為上宰，鎖繼恩而迎真宗於南衙即位，繼恩等尋被誅竄。然昌裔之孫蓬，聞其祖之語，猶與方技李士寧、醫官劉育，蠱惑宗室世居，共謀不軌，以致敗死。靖康末趙子崧，太祖六世孫也，剽竊此說，適二帝北狩，遂與門人傅亮，歃血而盟，以幸非常。傳檄雲：“藝祖造邦，千齡而符景運；皇天佑宋，六葉而生眇躬。”繼聞高宗登極，惶懼歸命。後為人以檄文訐之，亦竄嶺南。至紹興元年十一月駐蹕於越，上虞縣丞婁寅亮，永嘉人，上疏，其略曰：“太祖舍子而立帝，天下之大公也；周王薨，章聖取宗室子育之宮中，天下之大慮也。仁宗感悟其說，製詔英祖，入繼大統，文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶，今有天下者，獨陛下一人而已。屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心，天其或者深戒陛下追念祖宗公心長慮之所及者乎？崇寧以來，諛臣進說，推濮王子孫以為近屬，餘者謂之同姓，至使昌陵之後，寂寥無聞，奔進藍縷，僅同民庶。臣恐祀豐於昵，仰為天鑒，藝祖在上，莫有顧歆，欲望陛下於予行中遴選太祖諸孫有賢德者視秩親王，使牧九州，以侍皇嗣之生；廣選先祖太宗之裔，材武可稱之人，升為南班，以備環衛，庶幾上慰在天之靈，下係人心之望。”高宗覽之大悟，遂詔太宗正安定郡王令疇訪求宗室伯字號七歲以下者十八人入宮備選。於是阜陵實在選中，自後光、寧、理、度皆太祖之後，昌裔之說始驗。然一語不謹，既誤繼恩，又誤昌齡輩，又誤其孫逢，又誤子崧諸人，貽禍百五十餘年；雖輕淺之人，季生僥幸，亦皆昌裔之罪也。是故青鳥之術，聖賢不道也。