丁揚忠 譯
一 政治戲劇
在我們的時代裏，我們把戲劇看成是政治的，它在以前又何嚐不是政治的呢。它教育人們要像統治階級所想的那樣去看待世界。隻有當這個階級自身不一致的時候，反映在戲劇中的世界麵貌才有差別。易卜生、安圖昂、布拉姆、霍普特曼的戲劇完全是當作具有政治意義的東西被接受。但是那種戲劇的職能並不曾發生深刻變化，因為這些人沒有對社會基礎提出質疑，在他們的眼裏隻是想改善它。直至一個新的階級，即無產階級在歐洲幾個國家提出統治要求，並且在一個國家獲得統治的時候，才出現那種作為真正的政治場所的劇院。要求進行統治或者已經獲得統治的新階級，按照它的特性，這個階級有別於以前一切階級，它不再滿足於隻是在劇院裏審察世界的表象，而是將這個世界完全交給它的觀眾，讓劇院成為無拘無束的政治辯論的場所。戲劇能夠而且必須更多地表現出世界是發展的，並且還要繼續發展，任何一個階級也不可能按照它的利益需要給這種發展劃定界限。觀眾的消極立場符合生活中大多數人民的消極性，它與改造世界的新觀眾和他們的積極性是不相幹的。
我們的戲劇不可能利用資產階級時代的個人道德觀念。“以其人之道，還治其人之身”這句話再不能成為人們行動的指南。“無產者，你就像資產者那樣對待無產者吧，他們就願意你把他們作為資產者對待。”我們應該這樣對我們的無產者觀眾說嗎？革命無產者這種行為不可能成為別人行動的格言。