舞台開始起著教育的作用。
石油、通貨膨脹、戰爭、社會鬥爭、家庭、宗教、小麥、屠宰牲畜的貿易等，都變成了戲劇的表現對象。合唱隊向觀眾解釋他們不知道的事情。電影把全世界的事件組織在一起表現出來。幻燈告訴人們統計的材料。當“背景”突出的時候，人的行動就將受到批判。這兒表現的是有錯誤的和正確的行動。這裏所表現的人，有些知道自己做什麽，也有一些則不知道自己做什麽，戲劇變成了哲學家們的事情。當然是這樣一些哲學家，他們不但要解釋世界，而且還希望去改變世界。這樣就開始了談論哲學；這樣就開始了對人們進行教育。但娛樂又在什麽地方呢？是不是人們又被安置在學校課室的板凳上，被作為文盲看待呢？是否人們需要進行考試，獲得文憑呢？
按照一般的觀點，學習和娛樂之間有著巨大差別。學習可能是有用的，但隻有娛樂才是愉快的。對於那些認為學習是一種最不愉快、毫無樂趣而又緊張的事情的人們，我們可以用史詩體戲劇反駁他們的懷疑。
因此，我們隻能說，學習和娛樂的對立並不是必然的，從前如此，並非永遠如此。
無疑的，我們在學校裏為著將來從事某種職業做準備而去學習，那是一種艱苦的事情。但人們也得考慮到，這是在什麽環境裏和為了什麽目的。
這終歸是一種買賣。知識是商品，人們采購它，目的是為了繼續出售。一切在課堂裏成長起來的人們，都得秘密地從事學習，因為承認自己還必須學習，就等於把自己貶低為知識淺薄的人。除此而外，學習的用途很受學習著的人們的誌向以外的其他因素的限製。知識不能使人免受失業現象的威脅。社會分工使得掌握知識的全貌失掉了必要性和可能性。學習多半屬於一種辛勞的事情，而沒有辛勞則又不能進步。很少有這樣的知識，它能使人獲得權力，但卻有許多知識是隻有通過權力才能獲得的。