1789年8月26日，製憲議會通過《人權與公民權宣言》後，君權和教權受限製，自由、平等和財產權等現代觀念普及，民眾對革命的前途是樂觀的。1790年1月，梅西耶致信維爾內（Jacob Vernes）神父，“我親眼看到那場革命，令人討厭的古老製度不會有了，現在的法國比瑞士更自由”，鑒於此，他希望在歐洲推行法式革命。[171]在樂觀的想象中，盧梭被進一步美化，之前為人詬病的事不再有人提，現在他是法蘭西偉人，與聖女貞德、伏爾泰、杜爾格並列。[172]巴萊爾在國民公會演講時提議由國家財政供養特蕾茲，為盧梭立塑像，並刻上“自由的法蘭西向盧梭致意，為追求真理不惜生命”；米拉波覺得他的遺孀有權利得到自由之友的感謝，“人民代表要以合適的方式對待她”[173]。1790年12月，特蕾茲每年獲得一千二百利弗爾年金，雕像事宜著手進行，公開競標，國民公會為此通過兩道法令。[174]法蘭西學院指定多位評審委員，監督競標和雕塑進程，博東（Augustin Baudon）贏得雕像權，曾為盧梭製作石膏遺容的烏東為之提建議，1791年8月雕像完成。[175]
此事大費周章，是因為雕像的政治意義。革命時代有一個共識，相比於繪畫，雕像生動簡潔、內涵豐富，能更好地宣傳革命原則。在盧梭的問題上，梅西耶說：“雕像是獻給對人類和國家有貢獻的人，他生來為改善社會，讓人擺脫專製法律。”[176]1792年4月5日，裏昂的雅各賓俱樂部為他的雕像舉行落成儀式，大廳的講壇上立一長矛，矛頭係著紅白藍三色旗，在男女公民的歡呼聲裏，雕像落於基座，之後音樂響起，聖火點燃，一隊人吹響了古式號角，培魯、米南（Mignin）、讓泰爾（Jentel）、吉貝爾（J.-E. Gilbert）、阿拉爾（Allard）先後以公民的身份上台演講。期間，音樂不停，《或許更好》（Ou peut-on être mieux）和《就這麽辦》（?a ira）循環往複：[177]