1.改造土地，也改造學校
與華中大學合並後不久，全校師生在1951年秋天被全部拉到下麵去參加土改運動。這固然是農村變革的需要，但同時也還有另一用意：改造學校。才解放時，中共認為舊大學的知識分子，“資產階級”的“自由主義”比較“泛濫”，有必要在一些運動中加以改造。尤其是教會大學，更被視為帝國主義文化侵略的頑固堡壘。
教會大學之所以會讓中共覺得如此可怕，必須好好改造，原因其實很簡單：它們都是“帝國主義勢力”在中國創辦的，是“宗教侵略”“文化侵略”的重鎮。另外，斯大林的特使尤金1950年中國之行似乎也加深了中共對教會大學的看法。
1949年毛澤東訪蘇的時候，向斯大林建議派一個特使來中國了解情況。哲學家尤金剛好在座，毛澤東說：“就派他吧。”斯大林果然派尤金於1950年來中國。到中國之後，尤金在很多城市發表演講，舉行座談。在杭州組織的一次高級知識分子座談會上，出席的多是教授、學者，有教會大學背景的占有相當比例。尤金態度傲慢，杭州的學者們與他針鋒相對地做了一些討論。這件事情令尤金感到不滿，在寫給毛澤東的報告裏，特別提到了杭州這次座談會，教授很反動，而且多半是從教會大學來的。這樣，教會大學就倒黴了，要多接受一點改造。
華中大學雖然已經與教育學院合並，但大家認為還要從體製上、結構上尤其是思想上進行改造，才能完成向新型大學的轉變。剛好，土改運動來了，那就將師生全部拉下去，在土改中接受一些鍛煉，為進一步的思想改造做鋪墊。1951年秋到1952年初，學校完全不上課，在外麵參加“土改”。“思想改造”得怎麽樣不知道，但1952年和1953年畢業的學生，學業肯定因此大受影響。