——談審美投射
審美投射理論的雛形雖然古已有之，但作為心理美學的一個重要分支，則是20世紀才建立起來的。英國當代著名藝術史論家、藝術心理學家岡布裏奇等人都極力主張以投射說來解釋審美體驗，並對這一學說作了深入的開掘，在國際美學界產生了巨大的影響。
什麽是投射？投射是人的一種心理能力。讓我們先舉些例子來說明。《列子·說符》中有一則大家都很熟悉的寓言。
20世紀以來，某些心理學家所做的許多視知覺、聽知覺的實驗，不過是運用新的設備和條件，重複著中國古老寓言的思路。例如，有一位心理學家做過如下實驗：在一個暗室裏，受試者多人坐在一個屏幕麵前。他們被告知這次進行的是對光的敏感的實驗。他們還得知實驗主持人會先在屏幕上投射出微弱的光，然後再慢慢增加光的亮度，要求每個受試者在他覺察到光時便記錄下來。實驗的結果是：在實驗主持人並未打光時，就有不少受試者嚷叫起來，說他們看見了光。屏幕上根本沒有光，為什麽受試者說見到了光呢？其實是他們的執著的期待，形成了屏幕上必然要出現光的心理定向，他們把這種心理定向投射到屏幕上去，於是產生了看見光的幻覺。期待產生了幻覺。你殷切地期待什麽，常常就會看見什麽或聽見什麽。
由此可見，投射是人的一種心理能力，是主體將自己的記憶、知識、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，投射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式、促成幻覺的產生的心理過程。正是由於人都有這種投射能力，所以在我們平常的知覺中，牆上掛著的一件風衣可以是一個人，一個小小的窗戶可以是一隻眼睛，一個壺可以是一張嘴，一個圖案可以是一張敵意地怒視著我們的陰險的臉，而天上飄著的雲團可以是一條龍或一群馬，或疊起的峰巒、美麗的港灣……