——談心理原型
卡爾·古斯塔夫·榮格（1875—1961年）是瑞士著名心理學家。他原是弗洛伊德的學生和信徒。弗洛伊德在給榮格的一封信中，稱榮格是他的過繼長子，他的王儲和繼承人。但後來由於學術觀點的嚴重分歧和其他多種原因，榮格跟弗洛伊德及其精神分析學派分道揚鑣。榮格一生興趣廣泛，特別是對那些一般人認為缺乏科學根據的東西，如煉金術、星相學、卜卦、心靈感應、特異功能、瑜伽功、降神術、算命、飛碟、宗教象征、夢幻等著了迷，並有精深的研究。為此他屢遭批評。然而就是這個怪人，在心理學上首次提出了關於心理類型的內傾與外傾的構想，關於人格結構的個人無意識和集體無意識的假說，並創立了為世人所矚目的分析心理學派。榮格的理論對20世紀心理美學的影響十分深遠，他提出的原型理論正受到越來越多的人的注意。
榮格和弗洛伊德學說的共同點是他們都認為人的行為受無意識的支配。但在對無意識的解釋上卻大異其趣。弗洛伊德認為無意識基本上是個人的本能所產生的能量，特別是性本能所產生的內驅力。榮格反對弗洛伊德這種泛性主義的解釋。他主張把人格結構分為三個層次，即意識、個人無意識、集體無意識。個人無意識主要是指每個人曾經意識到、但以後由於遺忘或壓抑而從意識中消失的內容。它由各種各樣的情結構成。這些情結完全是屬於個人的，不具有普遍性，它與個人的經曆密切相關。集體無意識則是個人從未意識到的，它的存在完全得自於遺傳，因而它是集體的、普遍的、非個人的，與個人後天的經曆無關。它的內容是由先存的原型所構成的。而人的許多行為就是冥冥中受這種集體無意識的支配。可以說，集體無意識和原型是榮格的分析心理學的基本假說，也是他的學說中特別具有創造性和影響最為深遠的方麵，而且榮格對美和藝術的看法也正是由此生發出來，所以在此我們不能不作進一步的考察。