從文學理論學科的角度對文化研究進行反思之後，我們有必要在文學理論的語境下對文化研究進行再反思。這也可以算得上是另一種文學理論學科反思，且理由有二。其一，文化研究與文學理論關聯密切，如果意識到文學已經轉向文化了，那麽文化研究或文化理論甚至可以被視為我們今日的文學理論。因此，對文化研究的反思，其實也是對文學理論學科的反思。其二，即使認為文化研究的歸文化研究，文學理論的歸文學理論，對文化研究的反思也不可說與文學理論無關，因為文化研究在中國的興起乃至合法化論證與文學理論關聯特別密切。一如上述所言，文學理論學科反思實乃文化研究合法化論證的一重要方式。
文學理論學科反思與文化研究合法化論證，如果被視為一場“戰爭”的話，應該說，即使放到今天來看，也並非有了結果，恐怕最終也難分勝負。如果這種判斷合乎實情的話，那麽文化研究是否還要為承認而戰？文化研究這種號稱“反學科”的“流動型”知識還有必要將自身塑造為一種反思文學理論合法性和建構自身合法性的知識形態嗎？文化研究又該往何處去？對此，我們認為，文化研究的合法性工作當然要繼續進行，它對文學理論的影響依然要主動爭取，但是這些工作要針對其存在的問題和難題來展開。
對於當今文化研究的問題和難題，我們不妨先列舉一二。其一，文化研究的發生最早是在文學研究領域，其合法性論證工作也主要實施在文學研究領域，這就限製了文化研究自身的發展，框定了視野與格局，背離了其自稱的後學科/反學科特性。其二，文化研究自發生以來就一直在爭取承認，其合法性論證工作恐有過度之嫌，而且其論證方式也主要是“說”，具體的“做”則明顯不足，這就使得文化研究的知識特性（如實踐性）很難發揮出來。其三，文化研究的影響主要是在文學研究領域內，雖然後來也輻射到了其他學科，但它與公共領域及社會生活世界的關聯不很緊密，更遑論批判性地介入社會乃至改造社會了。