對“文學泛化”的理解，主要落在兩個命題上：一是日常生活審美化；二是文學性蔓延。[4]但合而言之，其意是說後現代語境下的日常生活具有審美性，審美並非“特定”文藝的專利，文學性也非由文學主導，日常生活中處處飄散著審美、藝術、文學的氣息，這使我們能夠觀察到文學與非文學的界限趨於模糊，文學與生活的鴻溝在逐漸被填平。
這裏我們僅圍繞“日常生活審美化”這一“文學泛化”現象做考察。
“日常生活審美化”最早是由陶東風先生提出的。據說，他在2000年的揚州會議上就已經談及此一話題。[5]但就發表的文獻看，“日常生活審美化”的出現與2002年陶東風等人在《浙江社會科學》發表的一組文藝學學科反思的文章有關。這組文章包括陶東風《日常生活的審美化與文化研究的興起——兼論文藝學的學科反思》、黃應全《多元化：克服文學理論危機的最佳抉擇》、賈奮然《本質主義與曆史主義的悖論》、王南《再談文藝學的“呈現”性》等。在這組文章中，陶東風首次將日常生活審美化與文化研究關聯起來，並首次將它放置在文藝學學科反思的框架內予以討論。
2003年11月，首都師範大學文藝學學科聯合《文藝研究》雜誌，專門召開“日常生活審美化與文藝學美學學科反思”討論會。[6]這次討論會，標誌著“日常生活審美化作為一個學術話題而正式出台”[7]。
此後，“日常生活審美化對於傳統文藝學研究的影響和衝擊無疑成為這一時期最受關注的學術議題之一”[8]。眾多會議和刊物熱議日常生活審美化與文藝學學科反思問題。不妨舉其要者如下。
第一，刊物發文情況。
2003年第6期《文藝爭鳴》，刊發了題為“新世紀文藝理論的生活論話題”的一組文章，包括王德勝《視像與快感——我們時代日常生活的美學現實》、陶東風《日常生活審美化與新文化媒介人的興起》、金元浦《別了，蛋糕上的酥皮——尋找當下審美性、文學性變革問題的答案》、朱國華《中國人也在詩意地棲居嗎？——略論日常生活審美化的語境條件》、閻景娟《從日常生活的文藝化到文化研究》、黃應全《日常生活的審美化與中西不同的“美學泛化”》、魏家川《有關身體的日常語匯的審美生活分析》、陶東風等《日常生活審美化：一個討論——兼及當前文藝學的變革與出路》共8篇文章。