我們知道，在馬克思的經濟學中，私人所有一般可分為兩種：一種是指“基於自己勞動基礎上的私人所有”，即勞動者“所有”（Eigentum）自己的勞動條件和勞動果實，並在意識中和市民法中，確定所有物屬於自己，而不屬於他人。這是在私人層麵上所實現的“勞動和所有的同一性”。另一種是“資本主義的私人所有”。按照《資本論》中的規定，這種私人所有是建立在對“基於自己勞動基礎上的私人所有”剝奪的基礎上的[37]，其實就是資本本身。它是以“勞動和所有的分離”為前提的。為論述起見，我們把前一種稱為“私人所有Ⅰ”，而把後一種稱為“私人所有Ⅱ”。
所謂兩種異化勞動是指“作為對象化活動的異化勞動”與“屬於他人的異化勞動”。所謂“作為對象化活動的異化勞動”是指人把自己的體力和腦力注入到自然對象當中，使對象成為人可以消費的勞動產品，但是，由於這一活動畢竟包含著將自己的本質力量外化於他者之中，即“異化”（Entfremdung）的本義，故可以稱為異化勞動。當然，這種異化勞動是生存所必需的，故常被稱為帶有積極含義的“對象化”（Vergegenst?ndlichung）。事實上，馬克思在《第一手稿》中也曾這樣稱呼它。但是，這裏出於討論循環論證問題的需要，盡管有些別扭，我們姑且把它稱為“異化勞動Ⅰ”。而所謂的“屬於他人的異化勞動”是指勞動者的勞動及其成果不屬於自己，而屬於他人。這其實也是異化的本來含義之一，特別是英文的異化表現“alienation”——指商品的“轉讓”或自然權利的“讓渡”——的本義。這種異化勞動的典型形式有兩種，一種是指一般商品經濟下為了獲取交換價值的勞動，即商品生產者將自己的產品轉讓給他人；另一種是資本主義的雇傭勞動，即工人的勞動屬於資本家。同樣，為論述起見，我們把這兩種異化勞動統稱為“異化勞動Ⅱ”。顯然，“異化勞動Ⅰ”是指在主客關係上的異化，如果有“獲益者”的話，那就是外在對象本身；而“異化勞動Ⅱ”則是在人與人關係上的異化，其獲益者則是勞動者以外的他人。這是兩者的根本區別。