在相當長的一段時間裏，人們認為曆史唯物主義是馬克思的社會學，是作為哲學的辯證唯物主義在社會曆史領域的推廣與運用，是關於物質生產的理論。隨著對馬克思思想的深入研究，學界已經形成了一種共識：曆史唯物主義是馬克思的哲學理念。當然，隻停留於強調曆史唯物主義是馬克思的哲學理念還是遠遠不夠的，我們需要深入到馬克思的思想之中，在新的基礎上揭示曆史唯物主義的總體邏輯，從而批判地重構曆史唯物主義。經過前麵的討論可以看出，在這種批判的重構中，以下問題就顯得非常重要：馬克思的曆史唯物主義並不隻是在哲學的思辨中完成，而是在政治經濟學批判與社會主義思潮的批判中，反思其哲學的基礎上形成的，這決定了曆史唯物主義的重構必須在這些維度上同時展開。如果從這種複雜語境出發，我們可以發現，曆史唯物主義並不隻是從一般物質生產出發的哲學理念，對於馬克思來說，曆史唯物主義更是麵對資產階級社會物質生產的哲學批判，並在這一批判中建構麵向未來的科學理念。也就是說，曆史唯物主義具有雙重邏輯，即“人類學”意義上的一般物質生產邏輯與資產主義社會這一特定時期的資本邏輯。曆史唯物主義的雙重邏輯有其各自的理論視域與理論意義。如果說在前資本主義社會，我們可以用物質生產邏輯來加以說明的話，那麽，在資本主義社會，雖然物質生產邏輯仍然重要，但這一邏輯並不能說明資本主義的生產方式，生產邏輯隻有在資本邏輯的基礎上才能得到說明。正是在這個意義上，曆史唯物主義與政治經濟學批判合為一體了，或者說資本邏輯分析本身就是馬克思的曆史唯物主義內核。曆史唯物主義的這種新構架，在馬克思後來的《資本論》及其手稿中得到了充分的體現。對這一問題加以探討，不僅有助於理解馬克思，也有助於推進曆史唯物主義的研究。