在對《資本論》的研究中，“使用價值”不論是在政治經濟學層麵還是在哲學層麵，都沒有引起足夠的重視，它就像空氣一樣，為我們所熟悉但又無意識地被遺忘。形成這一現象的原因，似乎可以追蹤到馬克思本人的表述上：“成為使用價值，對商品來說，看來是必要的前提，而成為商品，對使用價值來說，看來卻是無關緊要的規定。同經濟上的形式規定像這樣的無關的使用價值，就是說，作為使用價值的使用價值，不屬於政治經濟學的研究範圍。”[1]政治經濟學研究層麵的忽視，更易讓人無視使用價值的哲學內涵。傳統研究中的這一思路，曾受到鮑德裏亞的激烈批評。鮑德裏亞認為：商品拜物教是由交換價值拜物教與使用價值拜物教構成的，如果說前者受到了馬克思及後來者的強烈批判，那麽使用價值層麵的拜物教則從未受到質疑，使用價值的拜物教加深了交換價值的拜物教，使用價值是整個現代資本主義社會意識形態的形而上學，當馬克思不反思使用價值時，這意味著他並沒有真正超越他所批判的政治經濟學的意識形態。[2]鮑德裏亞的這個批評，正是建立在馬克思遺忘了使用價值這一印象上。
按照我的理解，如果馬克思哲學的起點是商品，那麽作為商品二重性之一的使用價值，本身就應處於馬克思哲學的問題域中，這需要我們在新的理論構架中，將使用價值的哲學意義呈現出來。