前麵我們從社會存在論的視角討論了量化時間的社會前提，這是通過分析商品及商品交換得到的理念。在資本主義社會，商品與商品交換隻是資本邏輯的現象界，資本生產的過程才是資本主義社會的本質所在。根據馬克思的論述，在商品生產中，資本家關心的是以下兩點：第一，生產出具有交換價值的使用價值，即生產出用來出售的商品；第二，要使生產出來的商品的價值，大於生產該商品所需要預付的價值總和，即生產出剩餘價值。[11]在剩餘價值的生產中，存在著兩種形式，即絕對剩餘價值的生產與相對剩餘價值的生產，這兩種方式都涉及對量化時間的規劃與榨取，也正是在剩餘價值的生產中，可計算的時間對資本主義社會的意義才充分顯現出來。我們主要以絕對剩餘價值的生產過程來加以分析。
根據上麵的論述，生產勞動的過程實際上包含著兩個層麵：一是生產出每件商品特有的使用價值，二是生產出所有商品都共有的價值，前者隻是後者的載體，後者才是目的。在後一種生產勞動中，勞動的質，即勞動的性質與內容不再重要，重要的是勞動的量，即由勞動時間所標示的價值量。根據社會必要勞動時間決定價值量的原則，價值增殖就可以通過勞動時間的分析而展現出來。
因此，勞動力的價值和勞動力在勞動過程中的價值增殖，是兩個不同的量。資本家購買勞動力時，正是看中了這個價值差額。勞動力能製造棉紗或皮靴的有用屬性，隻是一個必要條件，因為勞動必須以有用的形式耗費，才能形成價值。但是，具有決定意義的，是這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉，並且是大於它自身的價值的源泉。這就是資本家希望勞動力提供的獨特的服務。[12]
這個3先令的剩餘價值，正是通過延長勞動時間，即延長了半個工作日得來的。