以人性能力與規範係統為相關條件，成己與成物構成了人的基本存在方式與存在形態。在成己與成物的曆史展開中，物之呈現與意之所向交互作用，世界則由此進入觀念的領域並成為有意義的存在。如前所述，本然世界不發生意義的問題，意義之源內在於認識世界與認識自我、變革世界與變革自我的曆史過程。以人的存在與世界之在為本源，意義一方麵內在並展現於人化的實在，另一方麵又呈現為觀念的形式。前者意味著通過人的實踐活動化“天之天”為“人之天”，從而使本然世界成為打上人的印記並體現人的價值理想的存在，後者（意義的觀念形態）既表現為被認知或被理解的存在，又通過評價而被賦予價值的內涵，並展開為不同形式的精神之境。