（一）思考中國特色社會主義的合理性和指導作用
《共產黨宣言》基本思想沒有過時，其中的辯證態度是中國特色社會主義的重要理據和方法論基礎。“社會主義、共產主義的絕對目標是經由馬克思主義的唯物史觀釋放出來的。我們要把社會主義理想建立在對科學理論的理性認同上、對曆史規律的正確認識上、對基本國情的準確把握上。即便在改革開放取得階段性成績時，我們仍然要珍視對‘社會主義理想’的堅守。”[81]拿社會主義革命的方向和路徑來說，馬克思恩格斯認為社會主義在發達國家同時勝利才有可能，但他們並不把這一觀點作為一個絕對結論，而是要求“基本原理的運用隨時隨地都要以當時的曆史條件為轉移”，並且以條件式的語言指出：“假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那麽現今的俄國土地公有製便能成為共產主義發展的起點。”[82]十月革命的勝利在一定程度上給這一思想做了注解，其法理依據就是馬克思主義經典思想，其哲理依據是共性與個性的對立統一。有人把1917年的十月革命與1989年蘇聯解體、東歐劇變並稱為真正的“革命”，但實際上二者不可同日而語，雖然它們都是世界曆史上的重大事件，作用的方向卻大相徑庭，雖然都是從一個製度譜係轉向另一個製度譜係，但其力量表達的效果卻不一樣。但我們不能否認1949年中國革命與1917年蘇聯十月革命的相似性和一致性，因為指導思想是一致的，革命目標是一致的，在經驗上也有不少借鑒，革命勝利後的很長時間裏，工人階級政黨對社會主義建設道路的理解和實踐也是基本一致的。但是，固守或照搬一種模式顯然不行，20世紀陶裏亞蒂提出“多中心論”，否認“老子黨”“領導黨”的存在，希望在多樣化中求團結，是獨立思考本國本黨問題的典範。