（一）研究思路和基本定位
對馬克思主義文化動力思想的研究，“我們應該認識到其中的相互聯係，不應該割裂任何一個部分，而應該在所有的曆史科學中保持緊密的聯係，我們應該構建一種理想——這一理想不因其不切實際而價值稍減——即關於一個民族真實曆史和關於世界的真實曆史的理想，這種曆史中的每種形式的社會生活和智力發展的每個表征的闡述均應觀照其餘，同時觀照其對於發展或衰落的意義。這一切均有著至關重要的價值”[23]。依照這樣的思路，要把握如下四個主要方麵。
第一，把握好對馬克思主義文化動力思想的整體判識和定位。馬克思主義文化動力是一個係統的理論體係，要認識和理解它，必須對它的結構、內容、特征等方麵做完整的分析。理解馬克思主義關於“一切從實際出發”的文化意義，理解“具體問題具體分析”的方法論意義，理解“曆史和邏輯相統一”的思想前提。這裏的“實際”是不同時期的現實狀況，它宏觀上決定著社會存在和發展的主題以及實現社會目標的手段；這裏的“具體”是體現在實際環境中的運作方式，是在微觀層麵上的實踐方式和路徑選擇；這裏的“邏輯”和“曆史”，就是思想與現實關係的體現，思想力求成為現實，現實力求貼近思想，隻有二者的統一才是合乎實際的結果。
第二，把握好對有關經典文本與曆史關係的整體判識和定位。文本研究是馬克思主義文化動力思想研究的基礎和前提，這涉及方法論和價值觀的定位問題。一些人對馬克思主義文本的顛覆性解讀，不是捍衛馬克思主義，不是用新觀點、新材料證明馬克思主義文化思想的合理性，而是試圖顛覆傳統的世界觀和方法論；一些研究者在對有關思想的比較研究中，不是關注馬克思主義文化思想的創新發展問題，而是試圖用西方思想體係框定馬克思主義文化思想內容。這種偏差，不僅僅是學術認識問題，更是政治導向問題。立場和方法決定著文本使用的效果，立場決定方法，方法顯示立場，研究馬克思主義文化動力思想，首先是堅持唯物主義和唯物辯證法。對文本的研究，不外是解讀和創新，前者起著詮釋和宣傳作用，後者具有發展和完善功能，無論是實踐中的作用還是理論上的影響，都不能忽視經典思想產生的曆史條件。解讀馬克思主義文化動力思想的有關文本，必須放在當時的曆史背景中考察，既發揮主觀能動性又不能隨心所欲地延伸有關思想，既拓展研究空間又不能隨意馳騁想象。如果把文本看成客觀條件所決定的僵死教條，把文本解讀視為簡單的複述，或者把文本研究視為以主觀意誌為轉移的事情，會割斷文本與現實的關係。這不符合馬克思主義方法論。考據學、解釋學的研究思路，具有啟發意義，但不應取代馬克思主義立場、方法和世界觀。我們研究馬克思主義文本，要著眼於馬克思主義辯證法的創造性運用，著眼於用辯證唯物主義立場揭示現實問題，著眼於曆史視角中的思維和觀點表達。在文本與曆史的關係上，雖然文本不能取代曆史，但文本是曆史的闡發和反映。研究馬克思主義文本必須研究馬克思主義文本產生的曆史時代，以便以原生態的形式再現馬克思主義思想的曆程和創造活動。“必須重新研究全部曆史，必須詳細研究各種社會形態的存在條件，然後設法從這些條件中找出相應的政治、私法、美學、哲學、宗教等等的觀點。”[24]因此，文本解釋要注重文化背景和文化語境，就是注重包括生產方式決定的曆史大趨勢、由經濟基礎決定的社會利益格局以及由社會交往決定的生存方式。