鑒於科學文明板塊的核心是特定空間範圍內的文明或文化，而文明或文化是人類實踐活動的成果和方式，處在人與自然的中間環節上，是說明人類科學活動的最切近的基礎。因此，從文明或文化入手，不僅能夠充分地揭示科學文明板塊效應的內在機製，而且也能在微觀的層麵上有效地說明文明或文化與認知之間的相互關係，並基於新的主體性構造揭示出與之相互作用的客體屬性，即不僅能解答基於科學文明板塊的認識論問題，而且能解答與之相關的實在論問題。這當中，我將介於科學文明板塊與人類認識活動之間的文化（從改善人類生存狀態、積累物質成果來說，文化與文明同義）看作是一個具有實體屬性的對象物——“文化框架”，並認為該框架對科學認知發生直接的影響；不同的文化框架決定不同的認知圖式、知識類型和思維方式。也許隻有基於不同的文化框架，我們才能真正解答何以有不同的科學文明，何以不同的知識類型具有不同的實在論基礎，何以不同的思維方式是相對穩定的，何以相對主義在一定意義上是正確的等疑難問題。