一、中華民族的偉大複興
中華民族曾有輝煌的過去，中華古代文明綿延5000年，在農業、手工業、政治、經濟、道德、文化等方麵都取得過偉大的成就。農耕的漢民族曾被蒙、滿遊牧民族所征服，但那隻是軍事上的征服，而不是文明上的征服。近代以來，西方列強對中華文明的征服才是徹底的征服，“實為數千年未有之變局”。經過這一次征服，中國的政治精英和文化精英（包括思想精英）大多喪失了對自己文化傳統的信心，認定隻有全力向西方學習，才能救亡圖存，自立於世界民族之林。正因為如此，辛亥革命以後，革命論盛行。凡革命的都是好的、正義的、進步的、文明的、光明的，反革命的都是壞的、邪惡的、落後的、野蠻的、黑暗的，或者好的、正義的、進步的、文明的、光明的都是革命的，而壞的、邪惡的、落後的、野蠻的、黑暗的都是反革命的。這好像也是合理的，不與傳統實行最徹底的決裂，難以虛心向西方學習，因而難以實現現代化。
經過100多年的革命，看看今日中國社會或中華文明，我們會覺得難以為其定位或歸類。對照古代文明（非遠古，僅辛亥革命前），我們發現今日中華文明已麵目全非，對照當代西方文明，我們又發現今日中華文明不倫不類。
麵目全非、不倫不類可能是必然的。人類文明不可能按所謂的客觀的、必然的規律融合為一個統一的文明，也沒有哪一種文明是絕對標準的文明。由古希臘、羅馬和基督教文化孕育出來的現代化，移植於任何另一種文化都必然會走樣，事實上歐美不同國家的現代化也不盡相同。
如今，我們要實現中華民族的偉大複興。這就要求追問，什麽是中華民族？在中國版圖內生活的人們就是中華民族嗎？一個民族要不要有民族性，即該民族一直未中斷地傳承下來的文化傳統和生活傳統？長期以來，我們深受獨斷理性主義的影響，認為人類文明將遵循不可違背的客觀規律且逐漸融合為一種統一的甚至同質的文明，所以民族性是不重要的，經過革命而追求進步才是最重要的，越是能和傳統決裂越好，因為遵循客觀規律而進步的文明的未來一定比過去和今天好。今日的全球化發展似乎印證了獨斷理性主義的正確，全球化的人類文明不就是統一的文明嗎？其實不然，全球化隻是市場的全球化、資本流通的全球化、商業貿易的全球化、通信的全球化等，而不是文化、信仰的全球統一。