唐景教文獻將該詞意譯為“十字”（判十字以定四方，鼓元風而生二氣）[229]。
明末清初天主教文獻將其譯為“十字架”。1584年（明萬曆十二年），天主教第一本漢語著述《天主聖教實錄》出版時，耶穌會士羅明堅就采用了“十字架”（耶穌到三十三歲之時。自願在於十字架上。被釘而死）[230]的譯名。艾儒略也將其意譯為“十字架”（預指吾主耶穌受難。釘死十字架上）[231]，白日升也采用了“十字架”的譯法[232]。
馬禮遜和馬士曼均繼承了白日升的譯法，繼續將其譯作“十字架”。例如，馬士曼譯為：“又弗帶起十字架而隋我者、則不堪屬我也。”[233]此後，所有基督教和天主教的聖經譯本，在此詞語的翻譯問題上沒有異議，均譯為“十字架”。例如，委辦譯本（不任十字架而從我者、亦不宜乎我也）[234]，北京官話譯本（不背著十字架跟從我的、也不配作我的門徒）[235]，郭士立譯本（不肯負十字架隋我者、我亦不堪取也）[236]，施約瑟淺文理譯本（不負其十字架而從我者、不堪為我徒）[237]，並直到和合深文理譯本（不負其十架而從我者、亦不宜乎我也）[238]，和合官話譯本（不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒）[239]。
20世紀後的新教華人聖經學者在翻譯聖經時，也無一例外地采用了“十字架”一詞。例如，王元德譯本（不背著十字架跟從我的，也不配作我的門徒）[240]、朱寶惠譯本（不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒）[241]，呂振中譯本（不拿著自己的十字架來跟從我的、是配不起我的）[242]。
20世紀後，天主教的吳經熊譯本（不負其十字架，而追踵於我者，非吾徒也）[243]和思高譯本（誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的）[244]也都采用了“十字架”的譯法。