——韓東屏教授《人本倫理學》新著小序
壬辰初春，京都尚留殘雪，然庭前已見一抹新綠。心緒漸開間倏接武漢學友韓東屏先生電函，欣悉其新著玉成，囑吾序唱。次日即接其文稿快遞，展卷讀之，如飲老窖，醍醐灌頂，欲罷而弗能矣。其所以如此，絕非吾意屬春溪而已，實乃韓兄之說足以動衷縈懷，讓我不禁鼓呼，當即提筆，感慨序之。
作為同仁老友，餘所欲述者有二：一為韓著之新，確乎堪稱“一種新倫理學”；二因韓兄與我等一代倫理學人之學術際遇暨學術情誼。世道滄桑，學途坎坷，感慨何其綿綿！
以人本申論道德倫理，原本古典經義。孔子以仁學而言美德，仁學即人學，故成人即成仁。然則不知何故，如此確論卻時遇質疑。先遭“**”，物非人非；而後又逢商業大潮洶湧浩**，物是人非。幸至今日，朝野終契於“以人為本”之理念，物是人是，終付期許。值此時刻，韓兄重申人本道德，不獨欣逢其時，而且盡可放言闊論。確乎，韓兄不僅葆有曾經的理論勇氣和執著，言人之所不敢言者，而且依然慧眼獨到，言人之所未曾言及。例如，人本道德原則之強證；又如，從道德之進化與退化間探尋人類道德之悲喜劇及其發生和意義。諸如此類，不勝枚舉。概而言之，韓兄是書，致思甚力，運思更近乎爬羅剔抉，成思便新見迭出焉。
韓兄之勇與執在吾等一代倫理學人之中是極為突出的，早年曾參與肖雪慧教授主編的《守望良知》等新銳之作的合作，那時便有放言不羈之勇。風雨經年，癡心不改。
回首當年，潤生、雪慧、東屏等學兄均不乏開荊辟莽之壯舉，所言所論者當不容我說，然而其理論探索之勇氣和精神卻是當今倫理學新人所應努力學習的。讓人殊為感歎者，莫過於他們中的一些人或已銷跡江湖，或不再過問春秋幾何。韓兄乃少數窮經皓首者，黃沙古道，執杖遠行，不歇不棄，讓人何等感佩。今其新著付梓，身為同行相知，敢不唱和鼓呼乎？職是之故，一俟奉命，吾便行書如上，以為唱序。嗚呼記之。