——序劉琳《〈資本論〉的經濟倫理思想研究》
在現代社會裏，大概沒有什麽能夠比“資本”這一極具普世意義的價值符號，具有更為廣泛而深刻的思想影響力和生活滲透力了。同樣，在近五百年的現代思想史上，也沒有哪一位思想家和理論家，能夠像馬克思這樣以其革命性的思想和科學係統的理論對現代世界產生如此廣泛而深刻的思想影響和實踐影響了。耐人尋味的是，在馬克思和“資本”之間，或者說，在上述兩個最富有思想內涵和學術價值的研究主題之間，竟又有著如此深刻而密切的思想關聯，以至於任何有關“資本”的思考和探討都不能不涉及馬克思，而任何有關馬克思的思想和理論研究，也都不能不涉獵“資本”問題。其所以如此，蓋因如下基本事實：自“資本”問題隨著近代市場經濟浪潮席卷現代社會以來，似乎還沒有哪一位思想家和理論家——無論是在經濟學領域，還是在哲學領域，抑或在其他人文社會科學領域——能夠像馬克思及其《資本論》這樣，對“資本”問題做出過在思想的深刻性、理論的完備性和係統性，以及思想理論的科學性，甚至於語言表達的融貫精辟性等方麵，足以同相媲美的研究，隻要人們不抱任何文化、學術、理論、意識形態方麵的偏見，大概很少有人能輕視和忽略——當然更談不上否認——馬克思的《資本論》所具有的這種權威經典的地位。
因此，從理論或學術研究的視角來看，選擇馬克思的《資本論》作為研究課題，不僅具有極高的主題化價值，而且也是一件極具理論挑戰性的工作，因此其理論意義之大和學術價值之高自然也就不言而喻了。限於我自己的學力，雖然我曾經兩次係統閱讀過馬克思的《資本論》，也在大學和研究生期間選修過相關課程，仍然不敢涉足這一課題，盡管我一直都心向往之。事實上，同樣是限於自己的見識，我也很少看到或讀到過國內有關《資本論》研究的係統著述，從經濟學和哲學方法論角度的相關研究拜讀過少許，但從倫理學和社會學角度的研究卻十分罕見。而在我看來，這兩個學科的視角研究似乎是我們研究《資本論》所不可或缺的，在某種意義上說，比如，從馬克思的社會批判理論之整體風格和特征來說，這兩個方麵的研究甚至應該是最為重要和關鍵的。就此而論，劉琳博士的這部《〈資本論〉的經濟倫理思想研究》[1]的成就和出版，當是一件值得國內哲學人文社會科學界關注的學術事件了，這也是我不懼門外漢的尷尬而大膽應承其請為之書序的主要緣由所在。