日常禁忌語，是很富有方言（包括地域方言和社會方言）特色的語言風俗現象，就是在日常生活中避開那些汙穢的和可能導致不祥的詞語。禁忌的原則，大體上不外乎是出於吉凶、功利、榮辱的諸種考慮，現代禁忌語大致有以下三個方麵。
一、凶禍禁忌語
禁忌語產生的一個主要原因是俗信思想，人們往往認為，說出某個不吉不祥的字眼，不吉不祥就會降臨。於是，碰見了不吉利的詞，怕把不吉利也沾上了，便改用另一詞語代替。
代替的方法有數種。一種是用比喻，如在現代漢語裏，軍士打仗受傷叫“掛彩”，南方則“帶花”，皆為受傷後紮了繃帶的比喻。一種是用典故。如古代漢語把病到快死叫“彌留”，用的是《尚書·顧命》周成王之典；或叫“易簀”，用的是《禮記·檀弓》曾子臨死換席子的典故。一種是用假托之辭。如古代漢語稱帝王的死為“晏駕”，意為他不出朝，隻是由於他的車駕出來晚了。稱有封邑的人臣之死為“捐館舍”，意為他不在，隻是由於他拋棄了他的館舍到別處去了。後稱人死為“捐館”，即由此而來。佛教僧尼之死為“圓寂”，意即他們完全沉浸於念經中去了。士大夫的死被稱為“棄堂帳”，意即他放棄了自己的職業，到他處謀生去了。“西歸”是死亡最常用的托辭。《說文》：“西，鳥在巢上，象形，日在西方而鳥棲（接），故因以為東西之西。……西或從木妻。”日落西山，鳥棲於巢。西是棲息的引申義。西方是日落之地。自然也是黑暗之地，進而成為陰間之所在。至今仍將死亡稱為“上西天”、“命歸西天”、“西歸”，等等。如《詩·檜風·匪風》：“誰將西歸，懷之好音。”唐朝孟郊《感懷》詩之五：“去去荒澤遠，未有西歸日。”、“西歸”均用作死亡的委婉托辭。在中國古代墓葬中也是頭朝西方者居多。一種是用其他相似物類的名稱。如長沙方言忌說“虎”字，由於“府”、“腐”和“虎”同音，因此長沙的“府正街”被改稱“貓正街”，“腐乳”也改稱“貓乳”。最普通的一種是改用反義詞。如戲院中的“太平門”，原意是為了萬一發生了火災好讓觀眾逃走的，說“太平”便是失火事故的反義。乘船的人，忌諱說“住”、“翻”，所以稱“箸”為“筷”，稱“帆布”為“抹布”。其他“沉”、“停”、“破”、“漏”之類的話語也都在禁言之列。在上海，平時人們忌說“眉毛倒了”，是忌諱“倒黴”之意。忌言“梨”、“傘”，而稱“圓果”、“豎笠”，是避諱“離散”的意思。忌說“苦瓜”而稱“涼瓜”，是要避開苦難之“苦”字。忌說吃藥，而稱“吃好茶”，是忌諱“生病”之意。這一類避凶求吉的語言禁忌現象，民間稱之為“討口彩”。